水晶在古代地位很高。因其晶莹、温润、纯净，被视为圣物，吉祥的象征。

水晶文化源远流长，古人曾赋予它一系列极具美感的雅号:水玉、水镜、水碧等。“其莹如水，坚如玉”，水晶之所以命名为水玉，得益于其清澈细腻和玉石测年的优雅。

《山海经》和《亦舒纪》神化水晶；《韩非子》《太真传》化身水晶。《山海经》云:“南三百里，无草木，多水。”郭璞注:“亦水亦玉”。《浦江赋》说:“玫瑰，水可以潜”。《福瑞图》载:“美石如玉，水精谓玉莹。

蕴含着天地间的儒雅之气，宇宙中的恢弘之韵，古老文明的文化情结。水晶成为了离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲中不断传唱的对象，在中国文学史上传唱了许多不朽的诗篇。

水晶自从被人类发现以来，很长一段时间都被用作建筑材料，除了装饰和玉饰。《随想录》记载，从周灵王赵坤的舞台开始，“筛水晶成泥”，即用水晶片和泥做建筑装饰。《西汉书·后汉书》说；"秦国的皇宫都是由水晶制成的."《晋书》说:“秦国所有的房屋都是以...水精。”

除了绘画、书法、香茶、雅物，古代文人最喜欢的就是佩玉、赏玉。除了和田玉和蓝宝石，还有被称为“水玉”的晶体。在收藏热的宋代，文人把玩的玉器首饰已经成为文人符号的一部分。坚硬、透明的水晶在玉器工匠手中成为镇纸、笔筒、绦环、发夹、杯碗，进入文人的日常生活。

残缺的玉美人，去洁冰清。宋代水晶的发展离不开当时手工业蓬勃发展的社会背景，玉雕技艺始终在传承、碰撞、融合、创新，所以当时的水晶器皿达到了极高的审美高峰，至今仍赏心悦目，难以超越。

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