我们对一棵松树有三种态度。

以松树为引，朱光潜先生认为，“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。”实用的、科学的与美感的，三者迥然不同。

　　结合朱光潜先生的美学思想来谈高水平策划的理解，就以一棵树开始吧。

　　同是一棵树，看它的正身极其平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。为什么树的倒影比正身美？

　　朱光潜先生的想法，这是因为适当的“距离”——是美的事物和实际人生之中维持的一种适当距离，也人的欲念和希翼之中存有的一种适当距离。

　　同样，高水平的策划也需要“距离”。

　　“策划”一词最早出现在《后汉书·隗器传》中“是以功名终申，策划复得”之句。其中“画”与“划”相通，“策”主要指计谋，“划”意思为处置、安排。

　　有人说，策划是一种设计，一种安排，一种选择，一种决定，还是一张改变现状的规划蓝图——用你有，去寻找你没有的。

我认为，高水平策划，就像一场艺术的创作过程，最终的归途是产生美，产生一种有“距离”的美。

策划的时候，不仅能感受情绪，而尤其能把感觉的情绪表现出来；能表现情绪，就由于能把自身的情绪摆在某种“距离”以外去观照。最终，在理想与实用之间掌控有距离的美的刻度。

这就对高水平策划提出高挑战：既要从实际生活中跳出来，又不能脱尽实际生活；既要忘我，又要拿我的经验来印证作品，在矛盾中完成对美的理解与创作。

理解有距离的美的观点后，来谈谈“物我”的关系。

　　观赏一颗古松时，它的形象引起我对清风亮节伴随的情感，无意中又将这种情感移至古松上。所生的情感是我的，还是物的？

　　如今是意识的时代、反省的时代，任何事物都会被观察和玩味。真正的美感体验正是如此，要达到物我同一的境界，而达到这种境界的过程中，移情最容易发生。

　　“移情作用”，指将人的情感转移注到物里去分享物的生命。黑格尔说过：“艺术对于人的目的在让他在外无界寻回自我。”这也隐寓移情说。

我认为，高水平策划者须善用移情作用，把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也有活动。就像文学上的表现手法，拟人与托物。

举例，购物中心是什么样子？按惯性思维，它可能是一个封闭的“盒子”，如用美学思维来重启认知，它可以是一座森林、一轮明月、一面镜子、一个机器人，一只蚂蚁，一本书、一首歌，甚至任何事物。

策划的过程中，我们首先能感受情绪，“如果购物中心有容貌、有性格、有心理活动的话，它是什么样子，有什么动作，想说什么？”

然后，抓住喻体的特征，“森林，是深邃的、神秘的，是聆听风雨声的；月亮，是明亮、圆缺的，是亘古不变的；镜子，是对照的、虚幻的，是见证岁月年华的……”

感受、体悟、畅想之后，寻找本体与创意的关联性，选择恰如其分的形式（细节的、冲突的、渲染的）表达出来。

最终，脱离自身的情绪，摆在某种“距离”以外去观照——是否达到理念的诉求，是否表达出对美的理解，是否能被大众所接受？要避免普泛化和抽象化。

笔者曾策划专题《中国十大商业地产项目的最美意象》，选题立意的基础就是商业地产项目是一种空间与时间的艺术，通过可意象化的元素，落在人们心里去感知和整体素描，引发情感的共鸣。

如上海K11的虚实共生"太极图"、北京侨福芳草地的“雅典娜”、 成都远洋太古里的多情诗人、广州太古汇的日晕光环等，这些意象都是基于移情作用上的创作。

英国诗人华兹华斯说：“一朵微小的话对于我可以唤起不能用泪表达出来的那么深的思想。”一朵花如此，一切事也都如此。

朱光潜先生说，在物我同一种物我交感，物的意蕴深浅常与人的性分深浅成正比。深人所见于物者深，浅人所见于物者亦浅。

策划水平的高低也取决于人的性分深浅。这就要求高水平策划者，和身放下，体物入微，尔后，修心践行，最后，移情动人。

最后，高水平策划者，不是“坐而论道”， 策划是带有社会性的，须要有作品传达情思于观者，高水平的策划要有出世的精神来做入世的事业。

所以，高水平策划者，不仅有“诗与远方”，还要修行“工艺之道”， 一半是诗人，一半是匠人。