在这个社会里，有分层不平等，有种族主义，有青少年犯罪，有教育不公——与他们相比，婚姻家庭作为一个研究兴趣，听起来就像“家长里短”；但从另一个角度来看，社会文化资本的传承，价值观和规范的延续，性别观念的建构等等都发生在家庭中。随着社会的变迁，家庭也在重构社会。网恋广告体现了哪些婚姻、家庭、性别观念？对它们的观察是锻炼社会学想象力的一种方式。

1.他负责挣钱养家，你负责长得漂亮？:性别分工与定价的“爱情”

在Lily.com的这两个广告中，真爱的标志是“工资卡”和“房子”。第一个广告里，那个听了男人声明不会“送花甜言蜜语”后脸色大变的女生，看到金色工资卡瞬间就清场了。在第二个广告中，一个男人用新房子求婚，“爱”的表达是“房子是你的，你是我的”——Lily.com的这两个广告无疑强调了“爱”。但在广告话语中，“爱”同时被高度物化:真正的爱是用钱(工资卡)和房子来表现的，也是用钱(工资卡)和房子来衡量的。

高度物质化的“爱情”(和婚姻)——这在我们如今的流行话语中很常见。下面举几个简单的例子:在各种论坛上，经常有女性问“我男朋友不想给我钱，能嫁吗”；在情感经验交流咨询中，经常提到的一句话是“不愿意为你花钱的男人一定不爱你”；在国内走“高端”路线的哈根达斯冰淇淋的广告词是“爱她就带她去吃哈根达斯”；房地产公司的广告经常打“丈母娘牌”——男方买房，否则结婚没戏。

在如此高度物化的爱情和婚姻背后，强化了一种极其二元的性别角色分工:挣钱买房养家被固化为男性的责任——就像现在流行的网络语言:“他负责挣钱养家，你负责长得漂亮”。这种高度物质化的爱情和婚姻，加上背后反映的性别角色，对男女双方都将是一种极大的束缚。

对于男性来说，这种固化的性别角色划分意味着巨大的压力和压迫:这些压力和压迫，一方面是最直接的经济和生活(想想中国现在的房价！);另一方面，“男人要挣钱买房子”就是用“男人要挣钱买房子”来定义男人是不是男子汉气概不是:挣钱不多的男人，尤其是挣得没有老婆/女朋友多的男人，被嘲笑为“软饭男”——从这个意义上说，“男人要挣钱买房子”。

至于女性，“他负责挣钱养家，你负责长得漂亮”的话语以及背后固化的性别分工，不断强化和再生女性的从属和附庸地位——“房子是你的，你是我的”。在这种话语中，女人和房子一样，成了一种“主人”，只不过拥有房子的是女人，拥有女人的才是。而这种交流到极致，就成了下面这个广告:

性别平等和娱乐不是说女人把男人打倒在地，然后再踏上一只脚；对于女性来说，不应该是一种“只取不予”的心态——两性平等幸福，就是在区分“男人”和“女人”之前，先意识到我们都是“人”。我们知道，作为“人”，我们都有自己的局限和困境。性别平等和娱乐意味着选择和自由——而这种“选择和自由”不仅仅是女性的。在谈论性别问题时，由于历史原因，我们确实倾向于更多地关注女性的地位。然而，应该记住，单一性别不能构成一个完整的故事。性别平等和娱乐的目的是平等的人的娱乐。

2.“早点结婚，奶奶等不及了？”

写这篇文章的初衷是因为这两个广告。

莉莉。com的两个广告都是针对“剩女”的。第一条信息是“今年一定要结婚，不能再慢慢挑了，因为奶奶等不及了”；第二条信息是“赶紧结婚吧，别让婚姻成为我爸的心病”。

在这样的广告里，不管拿到学位，找到工作，似乎只要没结婚，女性的人生就是不完整的，令人担忧。婚姻对女人的意义不是自己的选择和幸福，而只是让自己爱的人不再等待和担忧。婚姻和孝道被强制约束，女性被传统家庭伦理的压力催着“快点结婚”。在这种话语中，女性自身对生活、欢乐、娱乐和独立的追求被完全忽视，完全抹杀。

以前每次谈性别研究，总有人(往往是女生)留言说“楼里一定没有男人”:但是，“有没有男人”不是，也不应该是衡量女人价值的标准。网站认为“未婚女性”是让“家人”担忧的“次品”；“没男人要”可以用来骂人——只不过现在的女性，不应该仅仅以“XX的老婆/情人”这种沉重的身份标记来定义自己的独立人格。洗手做新娘汤作为一种生命形式是美好的，但不应该是女性被接受和选择的唯一方式。

大学第一年，我选修了童欣的《性别研究》，有一门课说的是《爱情》。童老师上课问“爱是什么？”在场学生给出的答案五花八门，有的文艺，有的幽默，有的冷嘲热讽。将近六年过去了，我还记得当年老师给的一个回答:“爱，就是爱一个人，学会更好地爱自己”。诚然，有夫教子，小窗插眉，举案反梅绮，赌书泼茶，都是值得向往的形象。但是，婚恋的本质在于自我愉悦和共同成长，而不是单一的服从“长辈”和舆论。

所以，从这个意义上来说，这两个广告中的主角即使换了性别，依然是一个不好的广告。

3.重建“后宫”？:交友网广告中的男性凝视

在这个名为“世纪佳缘搜索”的广告中，一名男子站在一个巨大的屏幕前，选择一个“喜欢”的女人。真的感觉像古代皇帝选了个歌舞女郎来充实后宫。更有意思的是，广告中作为配音出现的男性的选择标准，都集中在女性的长相上(微笑的眉毛、挺直的鼻子、红唇白牙等。).这样的广告可以算是“男性凝视”的经典案例:

1975年，劳拉·穆尔维发表了著名的《视觉快感与叙事电影》，论述了“男性凝视”的概念——在“看”的动作中，男性将女性身体视为具有性意义的审美对象。男性是“看”这个动作的主体，所以“凝视”的过程本身就被认为体现了极其不平等的性别权力关系。在佳缘的广告中，“看与选”的主动权完全掌握在男性手中，而女性则完全处于被动——你有没有注意到，广告最后和一个男人约会的女孩就是他选中的人——只要他挑对了，就可以拥有，这里没有女性代理。

如果广告中的性别角色颠倒了会怎么样？然而有意思的是，婚恋广告采用的视角往往是“男人选择女人”，而不是“女人选择男人”。在婚恋网站的广告中，针对女性的字眼，正是百合网广告中的那句“我再也挑不慢了”。

男的“挑”是卖点，女的挑是“操心奶奶”。

男人可以随意挑，女人不可以。

这种性别规范的双重标准不言而喻。

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《图解社会学》系列的题目虽然与我的学术兴趣密切相关，但毕竟不是抱着写论文的心态来写的。本文以有限的实例从三个婚恋网站中选取六个广告，试图呈现这些广告中对爱情、婚姻、性别的看法，以及可能展开的反思与对话。从某种意义上说，文章的完成只是一个开始。