学者(或学者、学者、学者等。)是中国古代社会非常重要的一个群体。阅读和写作是他们生活的重要组成部分，无论是为了努力学习还是为了他们的日常爱好。他们共同的生活方式，努力但不努力，想的多动的少，导致他们的健康问题与常人不同。那么在浩如烟海的古方中，有没有一种方子更适合这个群体呢？答案是肯定的。“孔圣丸中丸”“天王补心丸中丸”等名方，以及独特命名的“读书丸”“一号丸”，似乎都是专门为他们设计的。
此类方剂具有益智、增强记忆、养心安神的作用，常见于医书中的“健忘门”或“补心门”。它比较适合于读书人因辛苦工作和学习而引起的各种疾病，或者对其日常的阅读和写作生活有益，所以被称为“读书人的适方”。虽然有很大的实用价值，但是研究者的关注度不够，我就整理一下。
一、孔圣丸中的药丸
孔子大圣枕中方:龟甲、龙骨、远志、菖蒲，四味于其上，等分，处理(熔制)筛下，配酒，方寸一尺，匕首一把，称“三”。经常服用是非常聪明的。——唐代孙思邈《千金方，被遗忘》
在这个宋代，太平盛慧芳还被称为“孔子的大圣，智慧，纪念，遗忘，并为上帝的皮林”，一般称为“为孔子的皮林”。它藏在著名儒家圣人孔子的枕头里，一言难尽，价值连城。其次，它表明了它对阅读和帮助学生的贡献。
千金方原版只说“常服使人明智”。明代吴坤的《孔子大圣枕中国方》特别指出，学者宜取之:“学而易忘，以学为智。”
龟甲(即龟甲)具有滋阴潜阳、养心养血的作用；龙骨是古代哺乳动物的骨骼化石，具有平肝潜阳、安神定志的作用。阴阳都属于动物医学。古人认为动物药是一种“有血有肉”的东西，不同于草木无情之品，对改善人体阴阳有特殊功效。
菖蒲具有化痰开窍、醒脑益智的作用；远志就像菖蒲，两种药经常联合使用。自千金方以来，菖蒲与远志、龟板与龙骨的经典配伍一直沿用，而孔圣镇中丹可视为增智方中的原方之一。
此外，日本著名医学著作《药心方》第26卷曾引用《金匮要略》(隋朝以前成书)中的两个益智方，即“真人皆乐巧而不忘方”(菖蒲、远志、茯苓)和“孔子修练灵智时不忘乐方”(远志、人参、茯苓、龙骨、蒲黄)。无论是否使用这两种配方，
其中必须用菖蒲、远志，龟板、龙骨可以用也可以不用，用人参、茯苓代替。菖蒲、远志、人参、茯苓，其实就是《千金方》中的支钉丸(又称支钉丸)。最初用于治疗心虚、惊悸，后来作为增智方药的基础方。人参能健脾益肺，安神益智，茯苓能健脾宁心。这两种口味搭配菖蒲和远志，代表了《千金方》丸中除了丸之外的另一种益智方药思路，即后世的读书丸和状元丸。
二。阅读丸和1号丸
两个方子在不同医书上的成分不同，但又相似，故一并讨论。
明代孙一奎的《赤水朱轩健忘门》载有三个与读书有关的食谱:
读书丸:健忘服用，记千字日记。(石菖蒲、菟丝子、远志、地骨皮、生地、五味子、川芎)
读书食谱:菖蒲、远志、肉桂、甘草、枸杞、人参、巴戟天，用茯苓糊丸两倍的量熬制，读一篇千言万语的日记。
一号丸:教孩子的第一党。(菖蒲、远志、茯苓、巴戟天、人参、地骨皮、茯苓、糯米)
古人对背书的能力推崇备至。“念念不忘一张图”和“记千言万语的日记”是理想的，但它们没有太强调理解和应用。所以看药丸，看药方之类的功效主要是增强记忆力。将状元丸称为“教子第一方”颇有意思，表达了古代长辈教育晚辈的苦心。既包含了精神激励功能(以高中状元为寒窗苦读的目标)，又期望通过药物效应的发挥，实际促进阅读效果，类似于现在家长给孩子买保健品的做法。
此外，还有“斋藤优子读书丸”。朱子指宋代大学者朱，以其为方子而得名，与《孔圣枕中丹》有异曲同工之妙。此方见于陈文智的《全证纲》和明代李邦著的《医学引论》。它有相同的成分:沈复和远志各一份，人参和陈皮七份，石菖蒲和当归五份，甘草两份半。《医学概论》治疗“心虚”证，《诸证纲》治疗“心虚、心悸、焦虑、面色无华、舌淡”，要针对心悸、虚火等一系列症状。，努力学习造成的。
三。天王补心丹
天王补心丹的产地不同，成分也不同。大多认为出自《道藏》(历代多次编《道藏》，不知指的是哪一部)或明末弘基写的《取经秘籍》。其实这个方子在元初就已经收录在魏一林的《释一德小方》中，而据学者考证，唐代敦煌佛典中的“毗湿门天王冯谖和尚神庙补心丸”方子就是它的方子。
明代张介宾《净月全书》对《古方八阵补真》中的天王补心丹进行了考证。认为当时常用的是道藏方，有生地黄、人参、玄参、丹参、远志、桔梗、茯苓、五味子、当归、麦冬、天冬、柏子仁、酸枣仁十三味药。
或加入黄连、百部、菖蒲、杜仲或地黄代替地黄等。“各有不同，但可酌情使用”。并描述其出处云:《道藏》云，“昔智公僧日夜传经，邓天王怜其劳苦，故赐此方，因其功名。”可见天王补心丹本来就是那些杞人忧天的人设计的。
《寿世保元健忘》认为此方“学习刻苦，工作努力，适宜服用”，《医学概论·杂病药》也说此方“专书读书，费时费力”，两者都明确把天王补心丹作为学者的适宜方。
四。其他
前面列举了几个传世名方，古代医书中有很多学者的药方，内容繁杂，但相当零散。随便举几个例子做一点分析。
杨慎汤(明代吴的《济阳遗书》)
“一个勤奋的学者将服务于此。”包括麦冬、天冬、石菖蒲、当归、川贝、白术、甘草、知母、陈皮、丹参、黄连和五味子。这个方子似乎是针对读者的心肺阴虚证，可能表现为心烦、失眠、咳嗽等。原注曰:“取一服以姜，水煎之，可当茶，气爽，开穴。”可见这种药茶更方便随时饮用。
布依四物汤(《济阳健忘纲要》)
“好好学习，有房好好努力。”由当归、生地、白术、玄参、白芍、川芎、黄柏、知母、茯苓、麦冬、陈皮、栀子和甘草制成。本方以四物汤(当归、生地黄、白芍、川芎、生地黄代替熟地黄)合增液汤(生地黄、玄参、麦冬)滋阴养血为主，辅以知母、黄柏泻火、栀子清心。读书的辛苦消耗了心阴，家务劳动也损伤了肾阴。所以滋阴为主，泻火为辅。应该是针对书生之君生气易动，进而耗阴耗血的病证特点。
安神支钉丸(吴养生精要，集，明代)
“清心润肺，健脾补肾，安神定志，化痰清热。内阁勤勤恳恳，灯窗苦读，皆适其所，任劳任怨。”包括人参、茯苓、茯苓、远志、白术、石菖蒲、酸枣仁、麦冬、牛黄、朱砂、龙眼肉。本方在支钉丸的基础上，针对劳累过度引起的焦虑主症，加入了养血的酸枣仁、龙眼肉，清心的麦冬、牛黄、朱砂，起到安神定志的作用。
养乳汤(清代陈士铎《梦遗门辨证录》)
包括熟地黄、金樱子、芡实、山药、玄参、麦冬、牡蛎粉、五味子。这个医疗案例后面是一个症状立方体:“人有专书史，一直读书到熬夜四鼓，导致梦遗症...此病用养乳汤也妙。”“儒”是古代学者的总称，以“修儒”为名，隐含着其病患的针对性。本方清心益肾，收敛精气，适用于夜读心肾不交引起的梦遗症。
五、分析
益智方占古代学者所用方药的绝大部分，多见于医书健忘门。主治健忘，惊悸等症。多数益智方药以滋补为主，性质温和，长期服用无伤害，或时间长了才见效，可作为文人的日常保健。剂型方面，多为丸剂，便于保存和服用。就药物而言，菖蒲、远志、人参和茯苓(四种药物均为支钉丸)无疑出现频率最高。这四味药同入心经，在《神农本草》中都有列，属于补药范畴。在《本草纲目》中，主治各种疾病的主药，它们都被归入健忘门，是最具代表性的几种益智药。
取菖蒲和远志帮助学生学习的做法经常被记载。最早的道教名著金代《抱朴子仙药》:“韩终取菖蒲十三年，浑身长毛。他每天读各种各样的书。”“凌阳子忠侍奉袁志二十年，有三十七个儿子，从来不忘开一本书。
如果菖蒲和远志一起用，会成为帮助阅读的小方子。比如明代陈嘉谟的《菖蒲》说，“今之士，可能以远志为丸，日夜吞服。盖目睹其言，欲留开智、利智。”
菖蒲和远志治疗健忘症，成为深受读者欢迎的日常保健品。虽然人参、茯苓也是古代学者常用的补品，但明确揭示其“助读”功能的材料尚未见到，需要进一步考证。
另外，提高智力的方法大致有四种:开窍、健脾、补肾、养心。古人认为头晕健忘多为痰阻心窍所致，故化痰开窍可益智。菖蒲和远志是化痰开窍的主要药物。人参、茯苓是重要的健脾药物，属于健脾益智法。脾脏为什么能益智？
首先，脾是后天之本，是水谷之精。如果转化之源不足，气血两虚，智慧从何而来？其次，《难经三十四难》说:“脾藏意智。”宋代严格使用《济生方》中的归脾汤，主要用于治疗“思虑过度，脾倦，健忘，心悸”。内含人参、茯苓、龙眼肉，是健脾益智的代表方剂。
关于补肾益智，苏文阴阳应像大论，说“肾生骨髓”，灵竖亥论说“脑为髓海”，所以一般认为补肾补髓，补髓健脑。养心益智法涵盖范围最广，前三种方法或多或少与此有关。除了支钉丸这四味药外，其他常用的增智药如当归、麦冬、朱砂(这三味药都列在《本草纲目·百病指示药·健忘)等。，都主要入心经，可以证明古人“增智”的重点是从“心”开始的。在本文中，作者讨论了将这些难题应用于读者的方法，更多的是一起使用。
随着科技的发展，现代社会的体力劳动者日益萎缩，而劳动群体却远比过去强大。当这类人处于“亚健康”状态或患有“疲劳综合症”时，适用于读者的药方既有保健作用，又有治疗作用，相当有用。一方面，医生不妨在临床上使用这类药方，以验证其疗效；另一方面，中药生产企业也可以尝试将其开发成一种新的保健药物，肯定会受到广大患者的欢迎。但需要注意的是，这些方剂虽然总体上适合读者，但对于个人还是要根据中医辨证来使用。比如天王补心丹太油腻，体内痰湿壅盛者不适合；或健脾或补肾等。，各有侧重。服用前最好咨询专业人士。
