“读阴府经82，宁静之道，至极是天地不容”

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安静是一种境界。也是事物最终的客观规律。关于“难得以静”的状态，有很多说法和理解。即使在不同的语境下，也有不同的理解，但这是正常的。静态和动态，虽然我们看起来很简单，但是这个词的含义和内涵是非常丰富的。

和很多中国古典理论一样，每一个词都可以有很多派生的意义和含义。通常要结合上下文来理解。如果不能结合上下文，那么解释就是有缺陷的，有偏见的。

其实人是不喜欢安静的状态的。我不喜欢这种状态所代表的一系列理论和哲学。因为我觉得，到了极致，就会有变化。也就是说，静就是动，而且是躁动不安。甚至是一种迷茫和无序。

○通往和平的道路○

从上面可以推导出来，静之道的第一层含义就是静到了极致。上面是一种寂静的状态，没有一点生气，完全停止，完全不动的状态。

这种状态有一个好处就是一切都可以仔细分析，因为它有最完美的内部耦合。只要你处于这种状态，就不应该有什么复杂的行为在里面，或者说一切都只是井然有序，不引人注目。

就像高纯度的碳和硅一样。稳定性惊人，虽然高纯碳可以是钻石，在灯光下耀眼夺目。但这掩盖不了沉默。如果你欣赏这种状态，那么你就有极度的恐惧和不安全感。

如果是这样，一个社会将是没有生气的。其实这也是一件很可怕的事情。嗯，中期，历史上很多朝代都陷入了制度僵化，生产力无法提高。最终会走向自衰。

但从另一个角度来看，这种镜子一定会到达山洞，就像很多朝代一样，经过一段时间的平台期后，会迅速进入衰亡。这时候就会出现大动乱，军阀混战，人民苦不堪言。

我们说的碳原子，如果打破了他的平衡，就会迅速变化甚至燃烧，变成一对灰烬。如果是纯碳，连灰烬都不会有。

_句子溯源:宁静之道不能由法历约定。来源:黄帝经。全文如下:宁静之道，法历不能约定。有奇物，万物皆生；八卦甲子，神机鬼藏。沉默的真相反映的是宏观微观，这种变化并不是人们所制定的历法和方法所能完全描述的。_

○法历不能一致○

变化的幅度是我们无法忍受的，也无法计算的。这是一个从平静到混乱的转变过程。

在这个平台期，也是法律不能接受的。为什么印度没有历史？其实很多民族也缺乏历史。因为这些民族和文明，平台期真的太长了，已经不需要法律了。

一个是混沌大到无法用规律描述，一个是安静到无法用规律描述。

如果人类不大规模观测太阳，其实太阳的升降是我们观测不到的。计算太阳的每一天，其实对太阳是没有意义的。至少要用一百万年来计算太阳，可能对太阳意义不大。

看起来我们很多人在工作中写的日记其实很无聊，因为这个时候我们正处于平台期，我们的职业生涯正处于一个很无聊很安静的时刻。

所以，致敬不仅仅是描述自然，更是描述自己。这个时候，变化太少，不容忽视。但是很多人都经历过很多波折，比如突然被解雇，突然被重组，或者面临退休。这些扰动来得突然又悄无声息，打破了这种宁静的状态。

_名词解释:“要安静”就是安静的意思。冥想的力量是极其强大的，冥想也是。《觉远经》上说:这是宁静和智慧的象征。至静而德方，周易之语？坤？文言文:“坤柔刚，静贤”。意思是说坤的本性是恬静耿直的。“德”可得或兼得，“方”即方直，方直为正。_

不要追求绝对的和平，一定要给和平增加很多动力因素。否则，我们会忘记自己，忘记自己存在的意义，甚至忘记一切。

为什么漫长而重复的人生如此恐怖？因为这种重复变得毫无意义。所以几乎没有生命体，可以真正达到永生，因为永生意味着过度的重复，完全的重复。在长期的重复中，为了摆脱这一切，会开始对死亡的追求。

但这是道德和规则不允许的。

●开口●:当我们追求到极致的时候，发现自己卡在了一个瓶颈，而当我们再也走不动的时候，却有天地不容的规则。

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作者诗《寂寞寒窗空寿》云:

下雨的时候，它会掉下来。

一步一步来

一影一窗寒

一等孤独。

№1084日期:220221