二十四节气是中华先民创造的农耕文明的科学经典。始于春秋战国时期，秦汉制度完善。中国虽然幅员辽阔，但至今有普遍的实用科学。有区别的时候都是简短的，涵盖了节日、民俗等中国传统文化。在农村干了半辈子，跟农业有很大关系，深谙春生夏长秋收冬储的道理。
小时候能背诵“春雨惊雨清谷，夏日满山暑；秋露，秋霜，冬雪，冬寒。“节气宋，今用中国传统文学诗词描绘二十四节气的变化特点，再用书法表现诗词的意韵，力求诗与书、意与韵的和谐。
在创作中，余感到用诗文表达节气不易，用书法体现诗文意境更难。他三次修改诗文，三次创作书法，耗费了大量精力。先是用简体字写，现在用繁体字写，提供社会和书法的同行评价。经过反复修改，得到了诗书的指导，特别是湘潭大学蒋教授的指点。非常感谢他的指点和指正，以此为令。
二十四节气歌
草书作品欣赏
春天开始了
今日蜀魂归万象，挥手送芳芬。
到处耕牛，鱼儿欢快地跳跃，重要的是珍惜春光。
雨水
保持季节的清新，保持孟春的温暖。
牛寻青草，候鸟寻知音。
乍暖还寒的寒流来了，爬山的时候风景都是新的。
谈小康，向家欢呼。
发臭
冷如猛虎，暖如绵羊。
突然，雷声隆隆，梦被惊醒。
嫩芽追逐着太阳，农民们忙着准备犁地。
知万物之时，春回斗众。
[S2/]春分
来南双燕穿雷电，软语寻一窝春意。
晚上一半一半，夏天一半，冬天一半，夏天一半，春天一半。
鸣雀麦精耕，祭祖，先念祖根。
凡事静观可得，世间的成功在于勤奋。
清明
微风轻抚一生，百鸟鸣如琴听莺声。
赢了一天，去散步，留下美丽的影子，在田野里播种，希望有一个繁荣的一年。
柳枝绿了，织锦飘了，桃萼对着晚风微笑。
往昔之人，记得拜孝，世人永敬清明。
[S2/]谷雨
戴桑雨强，吹剪千花。
谁戴着地球的绿纱帐篷？巧手应归功于大自然的杰作。
漫长的夏天
青蛙站在绿莲裙下，蚯蚓很频繁地耕田。
海浪翻腾碧波翻滚，油花涌动滚金。
青翠繁茂的蔬菜是美丽的，草是美丽而珍贵的。
最重要的是庄稼长得更长，在地里累了也觉得开心。
小满
雨满田野，车神拍手。
桑蚕壮，稻麦穗圆。
野菜长在人间好吃。
众生自在，因果有机会。
芒果
螳螂扑蝉吓蟋蟀，湿漉漉的雨和火辣辣的太阳下次再来。
布的声音催促播种，农民必须记住他的想法。
在忙着播种和收割的时候，看看天空，明智地计划，有条不紊地安排。
道必不负天，金秋如画笑。
夏至
夏至已知，雨露多，太阳转爱柔情。
只盼好时光，百花齐放争奇斗艳树救头。
小暑
风一吹，庭上又深又潮。
山河雨露，天地雷霆。
蟋蟀找了个阴凉的地方歇息，晚上荧光闪闪。
开门迎暑，户户捣香粳米。
盛夏酷暑
最难进入酷暑，擦汗挥巾如雨。
谁制造无边的金色小米罐头？千千万万农民最辛苦！
立秋
梧桐叶落金风，稻圆好雨。
风景如画，瓜肥果鲜。
夏天
老鹰疯狂捕猎攻击，灵鸟迷路。
风筝纸舒云，羊脂草膏。
窗帘的湿气已经结霜，今早开始觉得白露凉凉的。
严阵哇，因为告别，柳树沙沙变黄。
落花有珍贵的爱，飞雨无声怀稻五谷。
不要责怪秋来的不同风景。山里的红叶赢得了春天。
秋分
苍梧曹芳一片欢腾，南北百花争艳。
谁说秋风萧瑟？忙，忙，有点开心。
寒露
野树大，平，霜明。
崖前枫叶明，山后菊花香。
大雁归心似箭，蛰虫寻藏。
谁不爱秋光？
初霜
这条长河看起来像冰川，近距离观察冯丹可以看到蓝天的倒影。
柿子如笼，醉了，霜果最甜。
欢迎薛瑞来琼瑶，看看这里的河流和山脉。
乍暖还寒春叶红，寒气高树尽。
青峰欢快地载歌载舞，认真地看着蓝图。
大江南北锦绣，冬日桃花开。
[S2/]小雪
小雪山村，到处都是寒霜。
道路荒芜，野鸟躲藏。
如果不是冰和霜，果蔬怎么会有味道？
在这个世界收获的季节，幸福是一个好年景。
大雪
北风吹瑶台，羊群浮沉九回。
玉女飞阔袖，金童舞烟。
精致的竹子和冰卷曲，一起盛开的红色梅花。
琼花新世界，隆冬有春。
冬至
长夜无眠，黄钟载歌载舞。
团圆饺子长寿面，别忘了阳泉凉在床。
微寒
雪梅点燃后，屠苏饮酒庆祝新币。
当我听到野鸡的叫声时，我没有意识到现在是春天。
严寒
极冷极暖，空顾瑞蓝翔。
冰冻的河水很厚，鱼在深水中游动。
寒松柏，琼雪腊梅。
冷暖不乱，竞短长。
二十四节气歌
长卷欣赏
赵文·薛敏
2016年1月29日
《海峡两岸熊猫恋》八首诗出版发行以来，受到书法界同仁和台湾省同胞的热烈欢迎。第一版已经出版了2万多本空，准备再版。八九年来，国宝大熊猫被送到台湾省产子，先后写了二十多首诗。
根据台湾省同胞的建议，从中选出八首绝句，编成小册子。为什么它们如此受欢迎？现在，这八首诗和书，连同著名学者姜教授的鉴赏文章，都刊登在《书法导报》上。我最深刻的体会是，只有中国书法诗和书共同作用，书法文化的魅力才能真正体现出来。
送熊猫到台湾省的时候，严格隔离在海峡两岸60年。时任台湾省领导人的陈水扁坚决拒绝接受大熊猫进入台湾。当我们护送大熊猫到台北时，我被围困了两个多小时，进不了台北穆卡动物园。经历了这样的艰难曲折，我心情和思想，写下了七法《送大熊猫团团圆圆去台湾省表白》:
海峡分隔六十年，民情、国运永远是灵魂。我去过台湾海峡，满心的团圆。辉煌的国宝，专机仪式阴沉。连拱盼圆梦，两岸长歌是近亲。“连工”指的是前台湾省国民党主席连战先生，他被选出来和我一起护送大熊猫到台湾省。他不仅积极推动这一有意义的活动，还希望大熊猫“团团”和“袁媛”到台后能生下下一代。
我在台湾省多次朗诵这首诗，在台湾省报发表，并写给连战等台湾省政要，大受欢迎。后来，诗歌和书籍在大陆报纸《光明日报》上发表。《人民日报》出版的时候，编辑认为说“连工”不合适，我就把它们改成了现在小册子里的七大特色:
60英尺就像海洋的深度，爱萦绕两岸。熊猫梁宝穿越台湾海峡，满心的团圆。无论是七韵还是七绝，诗的内容都要表现当时的情感，书法风格要体现这种情感和时代的气势，并尽量融合。
当然，做到这一点并不容易，不仅仅是因为主观愿望，更重要的是因为书法文化知识的积累。两岸隔绝60年，“鸡犬之声不绝于耳，隔着老死不相往来”。欢迎大熊猫时，台湾省派出了100多人的“欢送团”，大陆派出了30多人的“欢送团”。作为大陆“娘家人”的送行团团长，这一刻我能不激动吗？飞越台湾省海峡时，在飞机上我倾吐了“送大熊猫团团和袁媛去台湾省表达我的感情”这句诗，表达了这种激动。到了台北后，我对意境和节奏进行了修改和提高。但是在写书法作品的时候，如何表达倾注在这首诗里的情感，我做了一些思考。
海峡两岸熊猫恋的八首诗，书法以草书为主，但每首诗的风格不尽相同。我考虑用苍劲有力的笔法写这首七律诗，以我熟悉的于右任草书为基础。中心用笔融入渭北，显得圆润厚重。同时，侧翼用笔表现出优雅和高贵。心里这么想，在我笔下能实现吗？我利用晚上休息的时间连续写了六七遍，直到我觉得我有了我认为我有的风格，然后我拿出来送给某个人，发表在报纸杂志上。
书的第三首和第四首诗，探访大熊猫团团园和海峡两岸的熊猫笔会，与上一本书不同。无论是诗歌还是写出来的书法作品，完全是另一种风格！综上所述，诗歌要清新活泼，书法要洒脱。第三和第四首诗的内容是:
参观大熊猫团团和袁媛的七大奇观台北的天气又变新了，真情特别深刻。熊猫使者安朱勒，两岸和谐春意盎然。七大奇迹“海峡两岸大熊猫笔会”[S2/]特别熊猫俱乐部，
书画交流最珍贵。
吉雅流传了几千年，
韩非的墨舞书同根。
到台北后，大熊猫习惯了吃“川菜”到“台菜”(台湾省竹)，很快适应了台北的气候和生活。在两岸实现全方位“三通”(通航、通邮、通商)之际，每天有多达万人参观大熊猫，大熊猫团团、圆圆成为台湾省乃至东南亚的“明星”。
2009年和2010年，两岸书法家分别在台北穆卡动物园和台中市举办“熊猫团圆”和“繁荣和平”书法展，两岸交流达到火热程度。当书法家看大熊猫团团和袁媛时，大熊猫可爱的表情让人发笑！以上两首七言律诗，表达了这种盛况和情感。写书法作品时，为了表现诗中的欢乐情绪，我采用于右任草书笔法，融入魏碑体，表现厚重、气势，同时学习了怀素、王铎等人的草书技法，也吸收了现代草书的一些草书技法，使作品连续而有穿透力，点缀笔墨与收敛并重，使作品空灵飘逸。当这两个作品在mainland China的台湾报纸《人民日报》和《光明日报》上发表后，许多书法家认为它们是典型的草书。
诗在兴奋中发芽，书与诗的情感蓬勃发展。只有它们融为一体，才能成为真正的书法艺术品，从古至今的名家作品都是如此。我在创作《海峡两岸熊猫情缘》八首诗的过程中深切感受到了这一点。大熊猫团团和袁媛于2008年抵达台湾，但它们直到2012年才怀孕生子。这让台湾省政客和同胞们急了，问为什么，我奉命多次带领专家到台湾省考察。
2013年春天，正是大熊猫的发情期。大家在围栏外看专家教大熊猫交配(大熊猫严重退化，难以交配)。许多人喊大熊猫的名字“团团”和“袁媛”，但大熊猫不予理睬。只有在我喊的时候，大熊猫才跑过来依偎在栏杆上表示亲密。本来这是一个意外，或者说是一个看不见的现象，但是在场的人都认为这是灵感的反映，所以台湾省的朋友都叫我“熊猫爸爸”，而大熊猫“圆圆”就是在这个时候怀孕的。
这个故事激发了我的创作灵感，我想起了杜甫《燕子来船》诗中的两句话:“以前在老家认识主，现在社会远看人”，马上被唱成了七首各具特色的歌曲《我爱听大熊猫“团团”和“袁媛”:
团圆不如亲近，
围栏特别适合运送人员。
海峡两岸传承中国梦，
关于Xi怀宝孙子的争论。
同样，2013年7月6日晚，当我得到大熊猫“圆圆”产下幼崽的消息时，激发了我写下《爱听大熊猫“团团”“圆圆”产下幼崽》这首诗的灵感。尤其是在2014年春节来临之际，大熊猫通过屏幕向两岸各界拜年。大熊猫吃竹子像胖娃娃一样可爱。站在屏幕前真的好像在向大众鞠躬拜年。我难掩兴奋之情，写下了《甲午大年三十大熊猫向大众拜年》这首诗。
七大奇观《甲午战争除夕》
喜鹊的枝头吵着要过年，
祝紫苑新年快乐是最愉快的。
你不用学着天真，
跪拜感谢妈妈。
大熊猫是中国特有的珍稀动物，深受两岸同胞喜爱，尤其是广大少年儿童喜爱之至，舍不得离开。台湾省同胞在渴望大熊猫的时候，选择以赠送大熊猫为契机，连接两岸同胞的心灵，促进两岸民间交流。影响国家和家庭大事的都是小事。在这个活动的过程中，我们通过绘画和书法来表达我们的感受。正是熊猫诗词书籍的交流，升华了两岸同胞的手足之情。
书法虽然是小道，但小道可以反映和表达生活乃至社会和民族的气息。自古有书如志的说法。王羲之说:“丈夫的书法家也是神秘的艺妓。不是仁人志士，学之于俗。”孙在《史记》中也指出书法“成就其意，塑造其悲乐”。到了清代，刘熙载说得更清楚了:“意为书之本”，“一个作家写自己的记录”。“志”是一个人的品德、志向、品格，表现在书法作品中，就是韵味、情操、情趣，也就是古人所说的“象”。
虽然书法的形式美有其特殊性和复杂性，但历代名家都是把自己诗歌中的情感、生动、形象等因素融入到书法作品中，这是大体一致的。所以，创作就是要深入生活，深入自然，敏感地捕捉到把握时代脉搏的节点，把所学的真知灼见和真实情感写进诗词散文，善于选择合适的书法风格写出书法作品。
我在创作中体会到，一幅好的书法作品，不仅要有精美的笔墨线条，还要描绘出书写内容的真情实感，这就是所谓的“诗情画意”。白居易在《元九书》中说:“文章为时而写，诗为事而写。”书法不是这样的！当今时代为书法文化创作的繁荣提供了绝好的契机，有很多大事件值得传唱和书写。
学习古人的杰作，掌握技法固然重要，但更重要的是对诗文的深思熟虑和磨砺，将技法熔铸于诗文之中，创作出具有时代气势的书法。正如刘唐·常青在《弹琴》诗中所说:“你的七根弦就像松林里的寒风的声音。唱着那些无人问津的老歌。”
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