自从2019年在得到app上付费购买了吴伯凡老师的《认知方法论》之后，一年多的时间内听完，又时而温习，却一直没有写一篇总结。就写个听后感吧，说一下我对《认知方法论》的总体印象。它到底在说些什么？

就从这个课程的名称来看，它说的是认知，还有方法论。那么，什么是认知？这个词经常会被用到，比如，你可能会说，“在我的认知里面，这个事情应该是...”，或者说，“这件事情已经超出了我的认知”。在这两句话里面，认知的含义就是我们已经知道的东西，包括各种知识、常识，对于一个人来说，就是他头脑中已知的一切。庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯”，在每个人有限的生命里，知道的东西都是有限的，所以说，认知有其局限性。认知的局限性表现在广度和深度这两个维度，广度不足，就是知道的不够多，深度不足，也就是理解的不够深刻。就比如说对“认知”这个词的认知，如果只是简单理解为上述的“一个人头脑中已知的各种知识”，那就肤浅了。

《认知方法论》这门课程全面而深刻的阐述了什么是“认知”。另外，它还教给人们如何认知，也就是方法论，其中涉及一些具体的手段。例如，课程中提到，在战争时期，有一种了解敌情的手段，叫做“火力侦察”：为了摸清敌人的实力，派出一个小队攻击一下，从敌人的应对措施和效果中就可以看出其实力。这两天放假在家又看了一下电视剧新三国，在赤壁之战的那段剧情中，周瑜为了摸清曹操水军的实力，亲率一支快船队伍闯入曹操水军营寨，结合周瑜的那段台词，可以看出来，这就是一个很好的“火力侦察”的例子。

火力侦察这个例子是课程中讲述格物致知的章节里面提到的，“与物格斗，才能获得真认知”。另外，课程里还提到知行合一、犯正确的错误等理念，在我看来，这些都可以统一纳入到知行合一的范畴。虽然课程里面有专门讲述知行合一的章节，不过主要强调的是王阳明的“知者行之始，行者知之成”这句话的意思，都是在阐述已有认知对于行为的影响，以及行为如何强化已有的认知。其中说到王阳明的心学，“你心之外没有世界”，这个观点初一看还以为是唯心主义，实际上我们不妨认为它是对一个人已有认知体系的定义。另外还提到刻意练习、强化神经元之间的高带宽连接，也就是在已有认知范围内，通过多次反复的践行，巩固和强化它。然而，有一句与王阳明的意思有点相反的话，“行是知之始，知是行之成”，是著名教育家陶行知先生所说。我认为，这两句话合在一起，才能真正说明知行合一的意思。从知到行，是从已知世界出发，而从行到知，是向未知世界的开拓。因为在未知的世界里面，没有什么认知可以非常明确的指导行为，在这样的条件下采取行动，不可避免的可能会犯错，比如火力侦察就是在完全不知敌情的情况下发动一场战役，要冒着这支侦查队伍陷入敌人包围圈而全军覆没的风险，但是却可以获悉敌情，为后续战争决策提供真实有效的数据。犯正确的错误，就像是一局博弈，以最小可能的损失来博取最大可能的获利。正如一些真知灼见，就需要我们不停的尝试，只有犯了各种错误之后，才能真正寻得。

真知，就是《认知方法论》所要强调的认知，而不仅仅是了解、知道的各种知识而已。由于客观世界的复杂性和系统的开放性，人们认为自己已知的东西，其实都只是客观世界在头脑中的一个概念，或者模型而已。它往往并不是那么精确，也不能在所有情况下发挥作用。我们要对认知有更深刻的认识，就需要明白这一点。《认知方法论》从各种角度反复强调了这一点，也提到了各种方法，其中知行合一就是一个能高度概括这些方法的理念，也可以说是一个方法论。因此，认知和方法论是一个整体，就像知行合一，只有把它们放在一起来讨论，才能明白如何来构建我们的认知，以及如何改变我们的世界。

以上这些，算是一个简单的读后感，后面再详细的总结一下《认知方法论》里面说到的方方面面。