前几天有个朋友说你写的东西大部分都太理想了，做不出来。嗯，我有点惊讶。说实话，我写的都是生活中的点点滴滴，来自真实的经历或学习或思考。我从来不觉得这些东西更高级更理想。当然，中间有些事我肯定没做过。我一直以“真实地活着”为理想。真理是知行合一，就是说到做到。我觉得这就是幸福和快乐。当然，说和做不可能统一，会有时间差。我说的有些真的还没做，但我一直在努力，做是核心。

我可能有一个朋友或同事，你们讨论如何为他做些什么。讨论的时候，难免会举一些例子，进行比较。但是，他对你说的都是不同，不同，不同，都是为了说明事情做不到或者根本做不到，事情往往在开始之前就因为害怕各种想象的困难而停滞不前。

我一直认为人要有自己的想法，同时要有反思的能力，两者同等重要。如果你有一个想法，你应该保持开放。开放的目的是不断从外界和同类同行那里获取信息。你可以得到这些信息不是为了比别人高或者比别人低，而是为了参考，为了反思，为了自我反省，然后让你的想法合适，适合你。坚持这样的理念是有意义的。说到底，人活着就是为了自己，活的高，不是为了比谁更好比谁更优秀。

在教师获取知识的城邦有一句话，“你的领导力最终取决于你管理自己的能力”。我问老师:“是什么决定了我管理自己的能力？自省能力？自我管理意识和自我刻意训练培养？还是先天的，有的人自律，有的人不自律？”老师回答“从认识自己开始，管理好自己就是利用好自己，利用好自己就是顺势而为”。“认识自己，利用好自己，顺势而为”，这句唤醒梦想家的话，或许就是人生的修行与实践。

我有办法。当我做一件事的时候，我会把思考和做分成两部分。其中，思考占总时间的20%，做80%以上。这是为了尽可能减少思考的时间，尽早进入做的状态。“革命完成了”。中科院心理所的钱伟老师在谈到“共情”时也说过类似的话。一个人要有同理心，但不能过度同理心。过度同理心，你会一直想着怎么同理心，就是自己怎么做才会让对方舒服，从而影响做，甚至影响做的效果。

两周前，为了庆祝朋友的儿子考上了心仪的学校，我还想让他传授一些经验给即将高三的儿子。其中一个教训是关于专注。他说，当时学习这门课的时候，我一直认为自己没有学好另一门课，目前无法把全部注意力放在正在学习的科目上。这样做会影响学习效率和效果。

这个经验很重要。孩子的话也让我想起了钱伟老师说过的另一个内容。老师讲了一个禅宗的著名案例，说一个寺庙的屋顶要更换，一堆木头已经到了。这堆木头需要从山门外搬进庙里才能修好。小和尚急了，对老和尚说:师傅，我们什么时候才能搬这么大一堆木头呢？哪些先移动？放在哪里？老和尚回应说，你看到了999块木头，我只看到了一块。哪一个？老和尚拿起一块木头，说这个。当我拿起这块木头，运到我想放下的地方，我又拿起另一块木头，它又变成了这一块。我的注意力总是放在目前的工作上。你看，时间是线性的。如果我们每时每刻都能专注于当前的任务和当前的身心状态，我们就不会变得忙碌甚至闭塞。

所以，在完成了这个当下的任务之后，用你所有的注意力资源，当你一个接一个的回头看的时候，你会发现你已经完成了很多你想要实现的目标。

还有一个故事，大部分朋友都听说过，基本上意思差不多。一个小和尚问老和尚:“师父，你在道之前是做什么的？”老和尚答道:“砍柴，挑水，做饭。”小和尚又问:“你得道之后呢？”老和尚又答:“劈柴挑水做饭。”小和尚又问:“什么是开悟？”老和尚回答说:“你还没上路，砍柴就想念挑水，挑水就想念做饭；道之后，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做饭就是做饭。"

当然，专注是需要练习的，不容易做到。不容易。我们必须尽一切努力才能知道我们是否能做到。再说了，这个世界上有几件事是容易的？

今天说的有点乱。关键有两点:第一，要把更多的精力放在想和做上，而不是想；做的时候要专注于现在做的事情，让心专注于当下。当你觉得时光飞逝的时候，你已经沉迷于快乐之中。第二，每个人都要以自己为中心，有自己的想法，“认识自己，利用好自己，顺势而为”。