封面新闻记者曾杰
“春牛春杖，无限春风海。还有春天的工人，染成了肉红一样的粉红色。春风唤醒灵魂。不像世界末日，卷起白杨树花如雪花。”六十多岁的苏轼以一曲《闵子玉兰立春》表达了对美好生活的期待，也让宋代一些立春的民俗活了起来。
立春，二十四节气中的第一个。春木之气开始到达，故称“立”。春天开始，万物复苏。虽然春寒料峭，但春意盎然。
自秦朝以来，中国就把立春作为春天的开始。俗话说，“一年之计在于春”，在立春这一天迎接春天的习俗从宫廷到民间都非常重视。古人在立春的这一天有什么民俗？博物馆里的一些文物将为你揭晓答案。
清李鸿行书任深春帖轴
鞭打牛的孩子
“小儿鞭牛，先学翁春带头。”宋代杨万里在《看小儿与春牛戏》一诗中描写了立春打土牛的情景。
当中国人专注于农业时，在立春之日迎接春天的到来，祈祷新的一年农业丰收，是全国上下的一件大事。这一天，无论是宫廷还是民间，都会有“春季猎牛”活动。
“万物在苏蒙苏醒，农民在年初犁地”，“牛耕盛开”是春天永恒的话题。古代地方长官用“鞭春牛”来“催耕”，开始一年的春耕。
但是，牛在农耕社会是很有价值的动物。这里的“牛”不是真牛，而是泥做的春牛。明末张岱在《夜航船》中提到:“今日立春，立太岁屠牛像送寒气。”
在清朝，在开春的同一天，泥塑的春牛被从午门抬入宫中，官员们用五颜六色的战斗鞭打牛，这意味着敦促老牛在田里犁地，抢夺春牛回家的碎片，并寄托人们对丰收，幸福和好天气的希望。
中国国家博物馆收藏的《清代春牛图》描绘了开春迎春的习俗。图中春牛旁边的人是掌管一切的(gυu)芒神。据悉，春季牛芒神的制作非常严格，规格需要体现季节的诸多特点:牛高四尺，象征春夏秋冬四季；牛长八英尺，象征着八个重要的节气，如春分、秋分、夏至、冬至、立春、长夏、立秋和立冬。牛的尾巴有一英尺两英寸长，象征着一年有十二个月。钩芒高三尺六寸，象征农历一年三百六十天；手中的鞭子长两尺四寸，象征二十四节气。
国家博物馆春牛图
春云春生戴在头上
定州博物馆有一件景芝寺塔底地宫雕空小椽，镀金处中间的田埂上刻有“宜春大吉”二字。宜兴博物馆有一件北宋法仓寺地宫的雕银椽，刻有“宜春承夏”四个字。学者们推测，这就是那个在立春时，头上挂着发簪的女人。
这种装饰品在初春时开始流行，女孩们会在发夹上绑上小的特制椽子，有时用小而薄的玉片代替。
苏轼在《闵子玉兰立春》中提到“春潮胜，一春风吹酒醒”。据南京师范大学新闻与传播学院教授余祥顺介绍，春椽可以指悬挂在户外的旗帜或女性佩戴的旗形头饰，而“春生”又被称为“建生”、“蔡晟”。因为古人有剪纸迎春的习俗，所以把图案或文字剪成饰品或头饰。在这个春天，他们精心打扮自己。
北宋法藏寺塔基出土的装饰性银簧椽
女人用黑金纸或布剪刀做成燕子、小鸡、柳枝、花朵、蝴蝶之类的花鸟虫花，戴在头上，有点类似于现代人热衷于在春节前夕烫发的习俗，颇有点像过年“从头开始”。
甘龙俞碧春邮报
按照宋代的制度要求，翰林学士要在立春、端午等节日写帖词，贴遍皇宫。大部分内容是对繁荣和好运的赞美。其中《立春日》所写的《春帖》，作者是欧阳修、宋祁、苏轼。
据《州朝宫室史》记载，是清代定制的。在新年前的立春，春帖必须在立春前20天呈上；在新年后的立春，春帖会在立春后20天呈现。
大道八年(1172年)立春，时任礼部侍郎、直属书院的周必达，也写了一篇《立春帖》给皇帝的亭子，赞美太平盛世:“至帝都永，冰融自泰液。八废开命，天下转春风。”
春帖不仅是宫廷中的礼节和朝臣，有时皇帝也会亲自写绝句。皇帝甘龙非常热衷于亲舒春的职位，并派遣皇家春天的职位，以部长共和。沈阳故宫曾展出一幅甘龙皇帝亲笔题写的春帖——清行书《仁参春帖》轴，上面写着“仁八尺元旦吉日满，必是喜事…….”，这与史书记载的他的“个人职变”非常吻合。
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