黄骅溪黄氏家族史的传承
紫云黄石南安府有三支:浦头、梅林、孙茜，以黄亮庵、黄汉卿、黄锦卿为祖或始祖。不知道从什么时候开始，有一种说法，说韩庆是金庆的亲弟弟，两人都是梁安的“五代孙”。
每个人都有寻根的好奇心。谁不想知道自己的前世？然而，这种流传的说法却屡遭质疑、抗议，引发争议。为什么？原因是这种说法经不起检验，但可以证明这三个人之间没有亲属关系。
1晋卿公和梁安公没有血缘关系
光绪二十二年(1896年)第四次修订的《黄羲家谱》记载:金庆生于1309年11月15日，卒于1368年5月18日，明朝洪武元年。
光绪三十年(1904年)黄巧成、黄鲁生合编的《紫云黄家谱》(即浦头家谱)记载，梁安生于元仁子元年(1312年)正月初二，卒于明洪武十一年(1378年)八月初八。
也就是说，晋顷公比梁安公大三岁！所谓“金庆是梁安五代孙”怎么成立？
那么，梁安公的出生年份有错吗？不是，黄巧成、黄露生在《紫云千梅族谱倡修录》中说:“明明是我的好尼姑庵嫁人死了。”梁公的出生年份是正确的。
晋庆公生年有错吗？不完全是。从修订《黄羲族谱》开始，齐桓公及晋卿后代家族成员的生、婚、死、葬都是实时记录的，不会错。就算你不说晋卿公爵，翻开黄曦的家谱，随便举几个晋卿的儿子和孙子的出生年份，就能证明这种说法不成立。比如:孙茜三世，晋卿长子，博夫，生于1343年，孙茜四世，贤农，生于1376年，秦湘五世，生于1398年，真祖，生于1401年，启聪六世，生于1398年，邦瑞，生于1439年，邦尹，生于1444年等等。按照所谓的“五代孙”，应该是梁安的第六、七、八、九代孙。但是简单计算一下就知道，代际间隔短得离谱，不可能。
因此，不是梁安和晋顷公的出生年份错误，而是“五代孙”的说法错误。这是一个简单的逻辑。
晋卿公与梁安公除了生年矛盾外，还有以下不同之处:
第一，出身不同
晋庆公是郎军最小的儿子六郎的后代。梁公不是。
第二，搬回鲁西的时间不一样
在共工府建庙后，长子龚景于唐代迁居南安芦溪。五代时，先祖春郎公出逃乱，迁居南安吕洋。后郎公的小儿子刘郎公回到鲁西，有人报告晋顷公的父亲龚升。也就是说，晋顷公家族自刘郎公开始就居住在鲁西，到元末已经是几代人了。浦头族谱记载，梁安公是“元中期自吕阳独归鲁西黄山”。
第三，住的不一样
《黄羲家谱》记载:龚升“居南安十七都芦溪黄山杏树，崇祯年间旧址犹存”。《浦头族谱》记载:梁安公“先居陆川十七都西厅”，后“卜迁故里浦头园”。《康熙南安县志》卷一:“十七都，县城以北四十里，宋代为崇仁里，统一于德角乡。他们的山叫卧龙，香炉，他们的井叫隔头，还有四个乡叫芦溪、坑口、班苓和浦头”。芦溪和浦头不是一个乡镇。
可见晋卿公与梁安公并无血缘关系。
2韩庆宫和梁安宫也没有亲属关系
虽然韩庆的出生日期不详，但他的后代的出生日期却很清楚。《美林族谱》举了一个例子:其第6代刚斋公，生于明八年(1443年)，距离梁安公出生年份1312年仅131年。如果说公是梁安公五代的孙子，那么刚斋就是十代的孙子，每代平均才十三岁。显然这是荒谬的。所以美林系谱问:“你多大才生孩子？”
有人对刚斋的生年表示怀疑。这里再举一个毫无疑问的例子。美林九世黄翔，嘉靖三十八年进士，生于嘉靖徐兵(1526年)，史载可查。如果说韩庆功是梁安公的“五代孙”，那么黄翔就是梁安公的第十三个孙子，平均间隔只有17.8年。也就是说，黄只有十三代都在这个年龄左右结婚生子，才能成为梁安公爵的第十三个孙子。巴掌的逻辑和常识，这根本不可能。
3韩庆功和晋顷公不是兄弟
清公爵的父亲是龚升，《黄羲族谱:统一世纪》记载:“始祖畏夺皇位，……子怡，晋卿”。也就是说，晋景公是龚升的独子。
看看美林的家谱。1936年，美林的家谱说:“韩庆的公共生活史无从查起，也无从查找。”也就是说，不可能查出韩庆功的父亲是谁。
《美林家谱》中有《黄家谱源流》的序言。他说:“余祖(指汉卿)实际上是在宋末从美林证券分离出来的。因为历史久远，没有留下族谱，赵穆也考不了多久，所以同属一个宗族，不敢相认。”这段话的意思很明确:第一，早在明朝，韩庆功的前世是不可考的。第二，与其他宗族没有血缘关系。第三，韩庆公爵实际上是一个宋朝，比晋卿公爵早得多。黄翔生活在古代，他本人受过很高的教育。如果韩庆和金庆是兄弟，他不会说“我们彼此不同，我们不敢互相承认”。
在1936年的美林系谱中，黄桂华(No孙喆，1873年？)我专门写了一篇《疑一》:“宣彤二年，仁公为始祖，而我的祖先韩庆公和后祖为第四”，“韩与晋庆公为兄弟”。有人以此为证据，证明汉晋是兄弟。其实是误读了。其实这个“疑一”旨在质疑良好的汉晋关系，尤其是“汉晋又是兄弟”“又是兄弟”这几个字，可圈可点，作者闻所未闻，难以置信的态度暴露无遗。这与现实生活中美林一族的态度一致。承认韩庆和晋卿是兄弟，就等于承认韩庆是龚升的儿子，这就涉及到家谱、赵穆、祭祀等一系列重要问题。前者似乎无关紧要，而后者却非常重要。美林的宗族对其前世的认知应该得到外人的尊重，哪怕是出于“加强团结”的美好愿望，也不应该强加于人。
总而言之，金庆、韩庆、梁安三人之间没有血缘关系，这一点是毋庸置疑的。我非常欣赏美林家谱中的一句话:金清、韩庆、梁安，“虽先互异，但应皆公裔”。齐连枝，如果你非要捏碎一个人的头，那就不是亲了。
