11．下列词语，全都是旧时对人谦称自己的妻子的一组是（ ）

A．荆人、荆室、荆妇、拙荆 B．梓童、糟糠、贱荆、贱内

C．偏房、荆妇、荆室、拙荆 D．贱荆、老伴、荆人、贱内

12．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

B．到了明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：童试、乡试、会试和殿试。考试内容基本是儒家经义，以“四书”“五经”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

C．“坐”在古代礼仪中指席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染，座席而对人不敬。

D．“家”是对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家慈、家严、家君，称父亲；家母、家尊，称母亲；家兄，称兄长；家姐，称姐姐；家叔，称叔叔；等等。

13．下列对文中的文化常识的表述，不正确的一项是

A．季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

B．孤：幼年死去父亲或父母双亡。

C．所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。失怙，指死了母亲；失恃，指失去父亲。

D．省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。

14．下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是( )

A．愚----自称时使用,谦称自己不聪明。如“愚以为……”,就是“我认为”的意思。

B．鄙----见识肤浅,自称时使用,谦称自己学识浅薄。如“鄙人才疏学浅”。

C．卑----出身低下,自称时使用,谦称自己身份低微。如“卑职知罪”。

D．仆----谦称自己是对方的仆人,实际上就是承认对方地位比自己高。

15．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．“庙号”是皇帝死后，朝廷在太庙立室奉祀时特起的号，如汉高祖、唐太宗、元世祖等。

B．“年号”是纪年的一种名号，一般由皇帝发起，如“贞观”就是李世民的年号。“洪武”就是朱元璋的年号。

C．新皇帝即后，一般都要纪年的年号，称为“建元”，同一皇帝在位时不可以改元。

D．“尊号”即“徽号”，是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。

16．下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 　

A．行，是古诗的一种体裁。与歌、引、谣、吟、曲无严格区别。这种体裁的诗音节、格律比较自由，形式多采用五言、七言和杂言。

B．白居易，字乐天，晚年号香山居士。曾任杭州刺史、苏州刺史,后官至刑部尚书。主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。

C．白居易是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇抒情诗《长恨歌》《琵琶行》，还有七律《钱塘湖春行》等。

D．白居易的诗歌，不单《赋得古原草送别》人人皆知，他的《长恨歌》《琵琶行》也被众口传唱，有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”之说。

17．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。

B．“败北”，指军队打败仗背向敌人逃跑。

C．“期颐”，一般指八九十岁。如：“余生已过足，不必到期颐。”

D．“妪，先大母婢也”中的“先”指已故的，是对死者的敬称。

18．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．古代对老百姓的称呼，常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

B．情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”，如战国时廉颇蔺相如和好后，结为“刎颈之交”。

C．在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，不受年龄限制结成的朋友叫“忘年交”。

D．不因地位贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。

19．判断文化常识是否正确。

（1）庖，指厨师。庖丁意思是名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。（________）

（2）《桑林》，传说中商汤时的乐曲名；《经首》，传说中舜时的乐曲名。（_______）

（3）文惠君，即《寡人之于国也》里的梁惠王，亦可称魏惠王。（________）

20．文化常识判断

（1）先妣，已故的母亲。先考，已故的父亲。（______）

（2）束发，古人以20岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶上。（______）

（3）象笏，又称象简、手板，古时大臣朝见君主时手中所拿的狭长板子，材料只能是象牙，在上面记事，以备遗忘。（______）

（4）太常，官名，掌管礼乐郊庙事宜。（______）

（5）归，旧指女子出嫁。归宁，已婚女子回娘家省视父母。（______）

21．古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，如岳飞字鹏举，意思是鲲鹏高飞。给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。（各不超过25字）

（1）陈璋，字____。说明：_____________

（2）孙冠群，字_____。说明：_____________

11．A

【解析】本题考查语言表达得体的能力。解答此类试题，需要根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。题干要求选出“校庆前夕校友发给联络办老师的短信，用语得体的一项”，注意交际的对象。本题要求选出“对人谦称自己的妻子的一组”，注意称呼对象。

A项，“荆人、荆室、荆妇、拙荆”都是旧时对人谦称自己的妻子的词语。“荆人”“荆室”“荆妇”“拙荆”“贱荆”“贱内”。

B项，梓童：皇帝对皇后的称呼（多见于旧小说、戏曲）。糟糠：借指共患难的妻子。“贱荆”“贱内”是旧时对人谦称自己的妻子的词语。

C项，偏房：旧时对妾的称呼。

D项，老伴：指老年夫妇的一方，不单指妻子。

故选A。

12．D

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

D项，“如家父、家慈、家严、家君，称父亲；家母、家尊，称母亲”错误。家父、家尊、家严、家君，称父亲；家母、家慈，称母亲。

故选D。

13．C

【解析】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

C项，“失怙，指死了母亲；失恃，指失去父亲”错误，选项说反了，“失怙”，指死了父亲，“失恃”，指失去母亲。

故选C。

14．D

【解析】本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“有关古代文化常识的解说,不正确的一项”，然后借助课内所学和课外积累来辨析正误。题中，D项，“实际上就是承认对方地位比自已高”错误，“仆”谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。故选D。

15．C

【解析】本题重点考查理解文学文化常识的能力。解答本题，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。C项,“同一皇帝在位时不可以改元”错误，明代之前，同一皇帝在位时可以改元；到了明代以后，一个皇帝大多只有一个年号。故选C。

16．C

【解析】此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“下列有关文学常识的表述,不正确的一项”。

C项，对诗歌的体裁判断错误，《长恨歌》《琵琶行》是长篇叙事诗，而不是抒情诗。

故选C。

17．C

【解析】本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。

C项，“八九十岁”错误，“期颐”指一百岁。

故选C。

18．B

【解析】本题考查学生识记文化常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

B项，“情谊契合、亲如兄弟的朋友叫‘刎颈之交’”错误，情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”。

故选B。

19．√ × √

【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（1）庖：厨艺、厨师。丁：人口，人员，对从事某类工作的人的称呼。《庄子•养生主》里丁是厨师的名字。先秦古书往往把职业放在人名前，如师襄、弈秋等。解说正确。

（2）《经首》是传说中尧时的乐曲名；解说错误。

（3）梁惠王: 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王，也就是文惠君。解说正确。

20．√ × × √ √

【解析】此题考查文化常识的识记、理解能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。

第（2）“束发”的解说错误，正确的表述是古人以15岁为成童之年，20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

第（3）关于“象笏”的制作材料的解说错误，正确的表述是象笏用玉、象牙或竹片制成

21．玉成 “璋”，玉器名，字“玉成”，表示玉汝于成。 谦之 “冠群”意为出类拔萃，字“谦之”，以谦虚戒之。

【解析】试题分析：字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。注意从和“名”之间的关系，注意字要从“名”衍生而来，然后分析名、字之间的关系。名与字之间可以相互解释，如诸葛亮字孔明，明与亮同义。互补，即名与字互为反义，以期互补。如唐代诗人王绩字无功，绩是功绩的意思，无功为反义形成互补，再比如韩愈字退之，愈为递进，退之形成互补。三为延伸，即字为名意义的联想与延伸，如关羽字云长，羽意为翅膀可以飞翔，云长代表天高云舒，连起来可理解为展翅翱翔。