❈❈一、林氏简介林姓，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等，东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立为林，“林”下为天齐坛台（渐台）。林姓是风姓别支，又作梵。 中华书局刊印的《辞海》合订本载：林 ，“姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。在民间，比干一直被尊为“文曲星”。 林姓在宋版《百家姓》中位列第147位。2016年，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位；在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万；台湾地区林氏约200万，韩国180万 ，其他地区约500万，在全球约2千多万。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。

一、林氏家族简介林氏姓氏主要来源于子姓、姬姓以及少数民族姓氏的变化等。东夷支称，南移后称“陈”。林逋类似于曹，“木”是造木，即天极标，又称扶桑、。两棵树并排建成一片森林，“森林”下是天齐坦台(渐)。林氏为冯氏别志，也是婆罗门。中华书局出版的《辞海》合订本载有:林，“姓叶，相传因林为姓，尹必干避难长林山”。在民间，比干一直被尊称为“文曲星”。林姓在宋版《百家姓》中排名第147位。2016年大陆林人口约1416万，林排名第16。林在华南地区排名第四，福建省林总人口约472万，占全省总人口的14.8%，排名第一。广东省约311万林，浙江省约184万林。台湾省林姓约200万，韩国180万，其他地区约500万，全球2000多万。林姓人口密度最高的是福州、莆田、闽南、粤东和台湾省。

二、林字来源林，树林之义。甲骨文、金文、小篆以及楷体的形体基本上是一样的，像并列的两棵树，是一会意字，取木与木连属不绝之意也，表示树木的众多。树木林立，引申出人或事物的会聚、聚合。
“木秀于林，风必摧之”，从另一侧面表示了众的力量，树林包涵了一种神秘的内聚力和精神。林氏族是对树林的原始图腾的崇拜，形成的氏族族徽最终出现了林字的图形，称为人名的常用之字，最终形成了姓。

二、森林一词的由来森林，森林的意思。甲骨文、金文、篆书、楷书的形状基本相同，像两棵树并列，是字的组合，表示树多。树无处不在，寓意着人或物的汇聚和聚合。
“木秀于林，风必摧之”，从另一个侧面说明了群众的力量。森林蕴含着一种神秘的凝聚力和精神。林氏氏族崇拜森林的原始图腾，形成的氏族徽最后出现林的身影，称为人名常用字，最后形成姓氏。

三、林氏来源

1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。林氏宗亲点击进入

林宗群

2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。

3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。

4、源于少数民族改姓。

四。石林县的唐王数主要包括晋安县、下邳县、南安县、晋安县、西和县等。

南安堂：以望立堂。

晋安堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

济南堂：西汉宣帝时，林遵为博士，官历太子大傅，生五子，世居济南，为济南望族，其后裔以此为堂号。

西河堂：东周时，林氏三十六世林皋，为赵国丞相，因避赵五祸，携子及家人避藏于西河白干山，后为当地望族。故林氏以“西河”为堂号。

九龙堂：战国时赵国宰相林皋，有子九人，被人称为“九龙”。

九牧堂：（九牧林）唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九子后来都做了州刺史。由于州刺史又称州牧。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。

五、森林的图腾
森林，森林的意思。甲骨文、金文、篆书、楷书的林字，形状相同，像两株并列的树，是会意字。

六。林氏宗祠对联

四言通用联
九龙衍派；
双桂遗风。上联典指林皋，战国时赵国宰相，德高望重。他有子九人，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”。下联典指唐代殿中侍御史林藻，字纬乾，莆田人。 九龙衍派；
双鹤入云。上联典指战国时赵国林皋事典。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。梅鹤风标；
露鸟孝瑞。上联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，居西湖孤山，终身不仕，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。

露禽孝瑞；梅鹤高风。上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，贞元年间官至殿中侍御史。下联典指北宋诗人林逋，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，死后谥和靖先生，著有《林和靖诗集》。西河世泽；
务本家声。全联典指春秋时期的林放，为孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。

金门羽客；和靖高风。上联典指宋朝林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。下联典指北宋林逋，“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”。

御夷励志；助夫解围。上联典指清朝林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。下联典指清朝沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。

言通用联
若问梅消息；且待鹤归来。此联为北宋林和靖祠联，祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。

言及以上通用联十德堂中深树德；九龙门内再腾龙。此联为林氏宗祠“十德堂”联。全联典指上联典指战国时赵国林皋事典。

草舍百篇集清气；虎门一炬振国威。上联典指明代贡生林时跃，字遐举，号荔堂，鄞人，著有《朋鹤草堂集》、《明史大事记》等书。下联典指清代大臣林则徐，字元抚，又字少穆，福建省侯官（今福州市）人，力主禁烟。

梅妻鹤子和靖士；竹笔译文冷红尘。上联典指北宋诗人林逋事典。下联典指近代古文家、翻释家林纾事典，字琴南，号畏庐，闽县人。 林氏宗亲点击进入

林宗群

济美衣冠承恩宠；南郡吕格世泽长。此联为林氏宗祠“济南堂”联。

应视国事如家事；能尽人心即佛心。此联为清代林则徐撰自题联。

敦和气而聚国族；积阴德以福儿孙。此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联。

志禁烟，御夷留恨；血书求救，为夫解围。上联典指清末政治家林则徐，道光年间，先后任湖广总督、钦差大臣、两广总督，严厉禁烟，卓有成效，有《林则徐集》等。下联典指林则徐的女儿，嫁沈葆桢为妻。沈葆桢守广信府时，太平军攻城，林氏刺手指写血书，向玉山镇总兵饶廷选求援。

年轻而敏感，被京都仰慕；

唯高压重权，状元世家。

联典指明代秀才林，福州人，服从御史监督，站在朝廷上说话声音笔直。接下来的对联是指林大钦和林玄德都获得了明朝的最高职位。

敦义明伦，即此为尊祖；

我们有德，所以我们是孝顺的子孙。

此联为台湾省南投县竹山镇林“敦本堂”对联，鹤顶嵌“敦本堂”名。

松木公、交木叔、蒋木木程琳公叔；

拜宗珊，岐山支，重重叠叠山亦是支。

此联为广东省中山市大涌镇安塘村林氏宗祠对联。

进士不难，难的是七科八科进士；

尚书贵，不是贵，而是贵在三代五尚书。

此联为福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠的“四”联。

年轻时努力，强壮时努力，年老时努力；

成名不容易。我们应该关注一切，包括家庭事务、国家事务和世界事务。

永定林家客家人因中原战乱被迫不断南迁，承受了国家被毁灭、流离失所的痛苦，从中培育了爱国爱家、顽强奋斗、解放的革命精神。

臂对臂比:

心明、忠、红，精神灿烂；

忠谏救国，激烈的空气在风雪中飘荡。

天地同流，千古谏臣之祖；

但是，它是正直的，显示了历代忠义之名。

七、林氏始祖

七。林的祖先

八、林氏家训凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序。礼义廉耻，兼修四维，士农工商，各守一业。气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必堇。事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。人非善不交，物非义不取。毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物，毋出入公府，营私召怨，毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨，毋坏名丧节，灾己辱先。善者嘉之，贫难、死丧、疾病周恤之，不善者劝诲之不改，与众弃之，不许入祠。以共绵诗礼仁厚之泽，敬之，戒之毋忽。

八。林家训子孙，父子孝顺，兄弟朋友，兄弟姐妹，夫妻内外有别，尊老有序。礼义廉耻，取四个维度，做学问，做农民，做商人，做职业。气要正，心要厚，事要公，用要俭，学要勤，行要行，言要劲。你必须忠诚，你必须诚实和谨慎，你必须在你的村庄和平。人非善则不交，物非义也。不骄不富，不贫不虐，不相信女人的话伤了自己的骨肉，不要说人太长太瘦，不要嫉妒人才，伤人害物，不要出入公职，不要找个人恩怨，不要强奸，不要偷盗，不要欺骗，不要喝酒打官司，不要不干，不要自作聪明，不要粗心大意，不要丢了名声，先羞辱自己。善有善报的人，会以慈悲心对待贫穷、死亡、丧事、疾病。不好的会被劝不改，被别人抛弃，不准进庙。共棉诗，用来表示善良，尊敬它，戒掉它。

九。林家林家家谱！

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