“今晚七夕，看碧霄仙子，牵着牛郎织女过桥。家家看秋月，穿红绫数万。”农历七月初七是中国的传统节日中国情人节。自从《诗经》和《古诗十九首》赞美牛郎和织女的爱情以来，中国的孩子们每年都庆祝农历七月初七。经过世代的演变，乞儿、乞巧、乞美、乞名利、晒书、葡萄架下窃窃私语等民俗逐渐融入了七夕节。但无论如何演变，牛郎织女的爱情主线一直是七夕重要的精神元素。近年来，随着我国综合国力的提升，人民文化自觉和文化自信的增强，传统文化的现代回归日益凸显，中国情人节也呈现出由传统的乞讨节向现代爱情情节转变的趋势。
具有深厚爱情文化内涵的中国情人节
中国的情人节是一个天气由热转冷的节日。七夕原始习俗活动是围绕七月气候物候变化而形成的农耕生产生活习俗活动，与中国高度发达的农耕文明密切相关。牛郎织女的爱情故事成为七夕节的主题，有一个逐渐融合的过程。
牛郎织女的爱情故事因素最早出现在西周。《诗经·潇雅·大东》中有云:“有汉，狱有光。三个中的三个，维加，一天七次。即使织女很忙，她也织不好一条条纹。不要等他牵牛，不要伺候箱子。”其中，也不难体会到牵牛花与织女之间淡淡情愫的寓意。到了西汉时期，牵牛花和织女的故事进一步发展。古诗十九首说，“远牛郎星，焦焦河汉女。纤细你的手，做你的织布机。一整天，没有章节，没有眼泪。汉江水清水浅，差异很多。颖一水，我不会说话。”很明显，牵牛花和织女是相爱的，思念对方的意思已经很强烈了。但需要注意的是，当时的故事仅限于牵牛花和织女的爱情，并不包括人神之恋，当然也没有鹊桥相会。但到了东汉，故事文本有了很大的发展，晨牛织女二星喜鹊相会的故事融入其中，故事趋于复杂曲折。东汉应劭《通俗义》载:“七夕织女渡河，鹊桥会。相传七夕喜鹊的头都是无缘无故耷拉下来的，因为梁毅越过了织女。”
魏晋南北朝时期，牛郎织女故事呈现出进一步扩散和分化的趋势。此时的二星人格完整，牛郎织女来到人间，故事在多角度解读的基础上不断丰富完善。南朝宗林《荆楚年谱》记载:“天河之东有一位织女，也是天帝之女。每年，她都用织布机织成一件织锦礼服。天帝可怜他孤苦伶仃，答应嫁给河西带领牛郎。结婚后，他放弃了编织。天帝大怒，下令返回河东，并答应每年相会一次。秋天的第七天，喜鹊的头都莫名其妙地耷拉下来。相传日和鼓和织女会在韩栋相遇，会把黑喜鹊当横梁来跨，所以都要脱光头发。”
到了唐宋时期，随着中国封建社会文化交流融合高峰的到来，牛郎织女的故事妇孺皆知，七夕也如火如荼。在中国古代文化的代表文体中，唐诗宋词也留下了许多赞美七夕、赞美爱情、祈求亲情和美好的佳作，如“愿天上飞，愿两只鸟合二为一，愿大地同生，愿一树两枝。”“金风玉露会赢，但世间无数人。”“如果爱情持续的时间长了，你还在早晚吗？”直到今天，男女之间互相示爱，亲朋好友祝愿婚姻家庭幸福美满。这些名词和句子仍然经常被引用。
简单考察七夕与牛郎织女爱情故事的演变过程和文化影响，就不难看出爱情这一人类社会永恒的主题在七夕民俗文化中的地位。可以说，在中国传统节日文化体系中，七夕是最具爱情文化内涵的节日。
中国情人节正在转变成一个中国爱情故事
生命之初，性本善，爱是每个人内心的存在。随着一个人的成长和成熟，男女之间的爱情是一个无法回避的话题。雨果说:“生活是一朵花，爱情是花中的蜜。”人们需要爱，呼唤爱，赞美爱，但同时也需要一个特殊的时间节点来表达爱，于是出现了西方的情人节和中国的七夕。不可否认，在很长一段时间里，西方的情人节在中国大行其道，而中国的七夕却被冷落。不过，令人欣慰的是，中国的七夕已经悄然回归中国人的节日文化，并且呈现出向中国式爱情情节转变的趋势。
牛郎织女的美丽故事被中国和海外的许多人讲述和听到。我们听过父母的故事，父母听过爷爷奶奶的故事，可以追溯到很久以前。一代又一代的文化积淀，牛郎织女的爱情因子与七夕节的紧密联系已经成为中国人的一种潜意识认同，七夕也成为选择爱情时间节点日程过程中的最佳选择。
中国情人节有不同的节日名称，如乞巧节、女儿节、小人节、桥西节等。节日期间，还有穿针引线、求美等特殊的民俗现象。然而，随着古老民俗的隐退，乔奇节等不同称谓已经很少被提及，取而代之的是在商业宣传和媒体表达中被称为中国情人节、七夕的中国情人节、中国爱情故事等等。在传统社会中，中国的情人节主要是在家庭或邻居之间举行。就活动空房而言，一般都是在老院，很少参与公共活动空房。到了现代社会，七夕早已突破了旧日四合院空房间的限制，走向咖啡馆、餐厅、超市等公共文化空房间。总之，七夕乔奇等传统节日和民俗的退隐和现代爱情因素的生长，凸显了七夕节现代化转型的全新趋势。
对七夕爱情情节的冷思考
七夕以中国爱情情节的形式回归人们的节日制度，成为人们在固定时间节点的特定生活方式，可以看作是优秀传统文化的复兴，也可以看作是现代社会发展的客观需要，其背后的原因值得深思。
首先，七夕爱情情节的盛行是人们表达爱情的需求。如前所述，爱情的表达和特定时期的仪式化呈现是人们的普遍诉求，尤其是随着现代经济社会的发展和人们生活水平的提高，这种诉求更加强烈。结果，西方的情人节传入中国后，在一定时间内受到了尊重。中国的七夕，本身就包含了强烈的爱情因素。随着七夕的现代转型，七夕的爱情因子也在不断被挖掘、提升和放大。在融合了玫瑰、美酒、珠宝等现代元素后，中国的七夕爱情情节显示出了特殊的魅力，不断受到恋人们的追捧。
其次，七夕假期活跃的浪漫经济促进了七夕爱情情节的繁荣。传统节日往往是大众消费的重要节点。随着中国商品经济的发展，商家在玩各种“节日噱头”，推销节日经济。近年来的“双11”、“6·18”就是这种经济活动的产物。很多商家也联想到七夕“浪漫经济”的价值，以至于想出各种手段推广浪漫消费。七夕的花店、蛋糕店、电影院、商场、超市往往会进行特别的装饰，以烘托出特别的浪漫气氛，采取各种促销手段。
再次，七夕爱情情节的繁荣是复兴传统文化、丰富人们文化生活的需要。中国是文明之乡，礼仪之邦。中国不仅有礼仪和道德，还有充满强烈人文关怀的爱情因子。随着中国综合国力的增强，人们的文化自觉和自信与日俱增。复兴传统，丰富人民生活已经成为政府和人民的共同选择，学者们也在积极参与其中。牛郎织女鹊桥相会的传说在中国很多地方都有流传。各地政府积极发掘其中的文化元素，以牛郎织女的故事为主题建设了许多主题文化园(如山东沂源县牛郎织女景区等。).当天各种恋爱主题活动(如七夕相亲会等。)将在七夕举行。央视近年来也不断推出七夕主题晚会，丰富人们的文化生活。
总之，中国情人节的当代转型是多种因素共同作用的结果，包括人类需求、文化需求和经济援助。毋庸讳言，七夕在融入现代元素后再次焕发出勃勃生机，七夕向中国式爱情情节的转化也成为中国传统节日现代化转型的典型案例。但不容忽视的是，中国传统节日大多根植于中国农耕社会的传统，中国情人节的当代转型也使得其中蕴含的原始农耕文化元素或多或少缺失，在一定程度上损害了文化的原貌。如何看待这种转变，是一个大问题，涉及到如何看待本土资源与外来资源、传统资源与现代资源，并使之有效地有机整合，值得进一步深入思考。(齐泽瑶)
来源:中国社会科学网
