夏问，“‘巧笑倩，美目盼，总以为是艳光’是什么意思？”子曰:“画过之后，是事也。”曰:“后礼乎？”子曰:“始谈之，始谈诗也。”

夏紫问:“淡淡的笑脸多美，黑白分明的眼睛多迷人，仿佛在白色的纹理上画上了美丽的图案。”这些诗是什么意思？子曰:“先有白底，再画于其上。”夏紫说:“所以礼仪是有了仁德之心才产生的？”孔子说:“能发挥我思想的人是尚波！我可以开始和你谈诗经了。”

孔子和别人讨论《诗经》，互相启发。

孔子首先给学生讲解了他对《诗经》的理解，用简单的比喻解释了上述《诗经》的内容。在孔子眼里，描写美女的诗经，就是白底具象的景物，然后再作画。

夏紫听了解释后，又重新用白底画的比喻来解释义与礼的关系。孔子听后非常赞同。

这句话有三个层次。

第一，孔子对《诗经》的理解。

本文对孔子的诗“美如画”进行了解读，将其分为白纸和绘画两个具体步骤，来描绘美的洁白和美丽。古代人的审美观和现在还是一致的，就是一白遮百丑。

第二，孔子把悟性传递给学生。

夏紫不理解《诗经》的内容。如何统一元素和华丽？孔子用白纸比喻白色元素和华丽绘画的统一。

第三，学生受到启发。

学生对义与礼的关系有疑问。听了孔子的比喻，他们把这两样东西联想在一起，就是义和礼。之后，礼仪可以存续，载体不存在，绘画自然不能出现。孔子同意了。

个人猜测:

义与礼的关系，不是这个简单的比喻就能完全描述的。

义与礼的关系，更像是美，而不是画。美人之美，如画从天。它是自然的，自成一体的。把它一分为二自然是不合适的。