如何开沟宝网店(李零：｜文物里的山西：启以夏政，疆以戎索)

王子程

2022-04-20 08:01:55

李玲口述本报记者高丹实习生赵梦媛整理

“中国的中国:山西古代文明的精髓”特别展览这几天正在清华大学美术馆展出，展览还将推出一系列专题讲座。

北京大学人文学院教授、美国文科院院士李凌以“启发夏政府，新疆对山西在中国历史上的重要性”为题，近日从《论文·古代艺术》专刊发表的《山河外景、铜墙铁壁》、《从晋文化赋与三岔口地图》、《唐瑜归夏》讲座节选等八个角度阐释了山西的地理和历史重要性；

李陵先生和他的老乡们(武乡县古城镇大云寺)

1。地理:内外山川，铜墙铁壁

首先可以看看山西在中国版图上的位置。古代的冀州不只是山西。我们通常说山西在太行山以西。在古代，山西通常被称为河东，这意味着它的地理位置是黄河以东。冀州包括黄河拐弯处，古道经过并包括夏商古国河北，都在冀州范围内。

山西在中国版图上的位置

“表里山河”这个说法很古老。可以在《左传》中找到。晋文公的谋士和儿子说:“如果你战斗，你将赢得这场战斗。不成功，里外山河无害。”说明山西是一个可攻可守的地区。如果你拿了它，你可以得到王子。吴起镇守西河时，对吴起说:“美哉美哉，山川固哉，此乃魏之宝也。”吴起说:“德国没有危险。”也就是说，不能只指望一个地方的险要地形，还要讲究统治者的德行。

我们熟悉的“铜墙铁壁”。《黄河大合唱》中有“前山峡谷，铜墙铁壁，太行山上燃抗日烽火。”和河北比，很明显河北没有危险可守，所以发明了地道战，而山西是在对山作战。

山西的边界是天造地设，完全由自然形成。山西有很多山，山和黄河。地理区块就像一个天然堡垒。群山像它的城墙，河流像它的护城河。所以可以攻可以退可以守。但是山西不是完全封闭的，它有很多出口。就好像我们的城墙上有城门，太行山有八个山口。这就是著名的太行八茎。大家最熟悉的是最北的军都(北京-包头)。

太行八谷关

白鹇

“北上太行山，多难啊！”这是曹操关于羊肠板的诗。其实这些山上一瘸一拐的羊肠很多。人要赶羊上去，就得这样上去，所以很危险。

太行山西侧有晋陕峡谷和许多渡口。这里选了10个最重要的:溪口渡、碛口渡、杜军、新官渡、龙门、庙前渡、蒲津渡、风陵渡、大禹渡、茅金渡。1936年红军东进新关渡，1937年八路军东渡庙前渡，1948年毛泽东西柏坡渡七口渡。所以，自古以来，山西和陕西就不是分不开的。

古代最重要的交通要道就是这里画的三纵一横。其中一横一纵最为重要，这个大十字的中心就是洛阳。有尸沟、二里头等。附近。然后从大同到洛阳，也就是北魏的南巡，自古以来从太原到洛阳都要走长治一带。北部的大同到洛阳，南部的洛阳到荆州，是贯穿南北的最重要的道路。

另一条非常重要的道路是现在的京广线。从北京到盘龙城，这条路是商人之路。画面中间这条路是夏人的路，西边是周人的路，北边是秦人修的路，南边是李白说的蜀道。夏商周三段各有一条竖道。水平道路，从宝鸡Xi安到连云港，就是现在的陇海路，是古代最重要的水路。这条十字路是夏商周都会用的大路。

山西为什么重要？因为山西是东周的后院，在洛阳的后面，是胡琦南下的大走廊。石舟东移，洛邑成为世界的中心，东移，则有赖于金、郑。现在从郑州到洛阳，可以看到也是一条大走廊。郑州守住东入口，函谷关、潼关守住西入口，洛阳就在这个走廊里。居高临下的晋国，控制着函谷关，俯瞰着东西大道，是洛阳背后最大的靠山。于是之后，金和郑就堵在了主干道上。古人云，“王萍动，郑锦随。”事实是这样的。

今天郑州到洛阳的地形图

我们还介绍了胡琦南下的一个大通道——东三省和蒙古高原的两支部队越过山西，就像一个漏斗，在这个漏斗下面漏到了洛阳。从地图上看，太原下面有两条“路”，一条通往xi，另一条通往洛阳。胡启南肯定会经过山西到下面两个最热闹最重要的地方。即使在明末清初，李自成也是通过山西出逃的。秦始皇东巡，要经过山西，再回到咸阳。

这是对山西地理特征的介绍。

二。历史:从晋文化颂和三岔口地图开始

先说山西的早期历史，也就是它的史前文化背景。

1985年，苏先生写下《晋文化颂》:“华山升燕山龙，大青山下棺瓮。汾河湾旁，清与顾、夏、商、周、。”苏先生的这首诗，因晋文化研讨会在陕召开，被张先生用篆书抄录。他复制了一式两份，其中一份挂在苏办公室的墙上。这个词现在不见了。这张是山西考古研究所的，所以还能看到。

三岔口的地图是苏先生手绘的，郭大顺先生对这个地图做了图解。

郭大顺在《从三岔口到Y型文化带——重温苏先生关于中华文化与文明起源的论述》一文中说:“三岔口”和“Y型文化带”是苏先生对中原南北文化区从史前到商周时期古代文化发展及其相互关系的形象隐喻。“三岔口”是指冀西北张家口地区在北方地区商代以前古文化发展中的地位和作用:“三岔口是指其东北的辽西红山文化——夏家店下层文化为一面；西南侧的“仰韶文化(庙底沟型)-夏商文化”为一面；其西部河套地区的新石器文化——青铜文化是另一面”。张家口地区三方“相遇”的文化因素。

郭大顺《中原与燕山南北地区古代文化交流路线示意图》

我们刚才说山西像一个漏斗，漏斗的口在大同。我们常说的北方地区，一个是东三省，一个是内蒙古。东三省有红山文化，来自燕山北部，经河北蔚县西河营落入“漏斗”，内蒙古中西部正好在大青山之下。图为朱开沟，是大青山下的一种考古文化，但今天我们给它起了一些别的名字。然后这两股力量结合在一起，往下走，经过白岩到陶寺。他先画了一座陶寺，然后画了出来。然后陶寺下面写着曲村，是晋侯的墓地。然后我就写了侯马，这样穿上。然后我们在一个角上画了这条“华线”，其实就是指华山。

我们今天说的华夏文化，其实“华”就是华山，华山下部指的是山西南部和河南西部的考古文化。燕山玫瑰指的是我们在展览中看到的庙底沟二期的陶器，苏先生认为很像玫瑰。

“山西古文明精粹”展上展示的庙底沟文化彩陶

“燕山龙”指的是红山文化的玉龙。“大青山下的棺材骨灰盒”指的是大青山下的朱开沟等史前文化遗迹。这两件文物来自北方地区。“汾河湾畔编钟鼓”指的是陶寺文化，其次是曲村金侯墓地。

朱先生说的其实是南方的仰韶文化，是庙底沟文化的延续。有意思的是，因为“三叉”，才有了所谓的夏商周。总之，苏先生的四首诗告诉我们，夏商周对山西来说主要是夏，最后还有一部分周人，也就是陕西人来了，占领了山西，然后就有了等等。

这首诗也对应了本次展览的第一部分《文德有明》，呈现了山西丰富的史前文明遗迹。本次展览主要介绍旧石器时代的丁村遗址、仰韶文化中期的山西夏县尹喜村新时代遗址(又称“尹喜文化”或“庙底沟文化”)、仰韶文化晚期的中原龙山文化遗址等。《顺典》中有“华，谓文德”的典故，“文德”也代表礼乐教化。策展团队将这个单元命名为“文学与道德”，可见山西在中华文明诞生中的重要作用。

陶寺文化的深处

陶寺文化的涛哥

展览的第二个单元以“瑞杰新玉”为主题，展示了龙山时期的大部分玉器，包括钹、带孔的石刀、壁、环、阀等，制作精美。最引人注目的是展厅中间展示的刻纹刻面和雕花玉饰，代表了龙山时期的工艺水平。

龙山时代沈雨面馆

龙山时代二连黄玉璧

(左)已故的尚玉英(右)尚育礼人

龙山时代浴柜

三。唐归夏，归周

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夏商周王朝，不像我们想象的那样，只是朝代之间的关系。他们是三个不同的民族，形成了文化板块。

在下图中，我们可以看到有三条线。中国青铜时代的君王大多在35度线上。现在石家庄，太原，榆林，银川都只是一个看北的地方。今天我们都能感觉到陕北和陕南不一样，陕北和关中不一样。中国所有的边境城镇都在41度线上，这是真正的农牧业分界线。所以古人形容夏商周是三分天下。陕西人从周板块打出去以后，出了潼关和函谷关(函谷关在三门峡以西，潼关在函谷关以西，是一个狭窄的出口)，必须先解决夏板块，也就是山西，才能夺取天下。一旦拿到这一块，据说天下第二，多数战胜少数，最后战胜商家就是将东西收入囊中。

要理解“唐属夏”，不能认为“唐”、“虞”、“夏”是三个人的关系。其实就是西周还存在的三个民族。他们的祖先是尧、舜和禹，这三个民族都在山西。这三个姓氏不是虚构的。比如唐是齐姓，禹是尧姓，夏是司姓。这三个姓氏，我们在西周的金文里可以看到很多。他们都是唐、虞和夏的遗民。当然，我们对这段历史知之甚少。司马迁只讲了夏世系，唐虞氏族不详，无资料。

现在的夏宇蜀实际上是唐朝的夏宇蜀。古人统称它为夏树。为什么？就是因为夏最后在山西取得这个地方之后，接收了唐、禹的遗民，所以这三个地方的人都属于广义上的夏。

夏商周回归周，就是刚才我们看到了三个板块的合并过程。夏为鲁姓，商为子姓，周为姬姓，分天下三部，各为第一。“周取夏商朝之地及其人”，那么这三个地方都属于广义上的周。周出关后，占据了整个东方。他采用的方法大多是一个“三结合”。在每个地方，都有征服者、土著人、追随者和移民。他想把一些人转移到其他地方，并从其他地方迁入一些人。例如，唐叔虞被封为唐国，最早是晋侯。这是一群陕西人，他们是占领者。夏人和戎人，即这些人包括唐遗民、禹遗民、夏遗民，都是山西的土著。

而且这里不仅有这样的遗民，还有当地的戎人，或者说氐人。例如，赵从曲阜迁入，而唐遗民则迁到陕西杜。今天，当他们去安时，他们还可以去公园，因为他们都知道这个杜直到汉朝。后来他从杜迁回去，成了六部尚书之一，也就是搬出去又搬进来。所以山西是我们中国历史的一个缩影。

有一位大家都很熟悉的汉学家，名叫爱德华·l·肖内西(edward l. shaughnessy)。他的名字很好。我们的中国历史既是爱德华·l·肖内西也是夏。比如这个汉唐是萧伯纳，辽金元清是夏，那么你只知道中国历史二十四史中关于汉族的内容。这只是中国历史的一半，实际上还有另一半。

四。金:虞书下令唐、金迁都三次

山西是一个民族大熔炉的过程。

晋封于夏，即封于广大夏地，包括唐瑜。这就是我们今天演讲的主题——启迪夏征，强化江戎所。

周人占领陕西后，接纳了人和夏夷人，夏夷人又包括唐逸人和人。我们大致可以说，唐就是现在的临汾，禹、夏就是现在的运城。

《左传》谈封武侯，谈封鲁，康绪谈封魏，谈封晋。他们三人都是王的叔叔，曾参与西的重要分封制。《唐旭》讲的是虞大爷封唐朝，说是封在夏市场。其实泛指夏地，也就是整个晋西南。“启”，启的意思是开拓，是夏人的圣旨，也就是说，他要用夏人的圣旨来治理夏人。借助疆戎所划定边界是一种互文关系，疆戎所指的是法律，也就是说应该用任荣的法律来管辖任荣的领土。你得用地方的方法来治理它，然后你得用夏征和荣锁，所以这是一种民族融合的方法。

说到“俞叔叔封唐朝”，有两件青铜器。一个提到西周初年的“垂叔”这个人，很多学者都讨论过，这个垂叔其实是个叔。此外，还有一件很有名的《爵公龟》，是从香港收藏的，现藏于国家博物馆。其中提到一个叫觉公的男人，他的妻子叫，女人叫姚。事实上，我们可以从另一件青铜器上得知，这位姓姚的女子应该是虞国的后裔，也就是舜的后裔。但她在另一个青铜器皿中被称为唐尧，也就是说，这里不仅有齐姓的唐遗民，还有姚姓遗民。他做了一个笔记，提到国王下令唐侯波在晋。唐波应该是余叔叔。先封唐朝，后迁晋，后留晋。

树矿房顶

贡洛

那么，俞大爷封的唐朝在哪里？这是一个有待解决的考古问题。由于翼城、曲沃在天马曲村发现了晋侯墓地，很多学者认为他们在发现晋国墓地时，发现了唐，应该就在附近。但是要注意的是，它并不是始于翼城，而是从另一个叫唐的地方迁到这个地方，所以应该说并没有解决唐在哪里。

我觉得值得注意的是，这里有一个重要的文献，就是《世本居篇》，里面提到唐叔虞居住在湖北。大家都知道《世本居篇》讲的都是各个国家的首都，也就是说他住在湖北，就是现在的临汾乡宁，我觉得大概就是余叔封的唐朝。还有一个很重要的文献，就是《左传》中提到“贾府，一九宗之子，郑武、庆符，反叛晋侯，收全鄂。”屈庄伯伐晋，继晋侯，避难湖北。这大概是晋侯原来待过的地方，一定是很古老的地方。我们通常所说的冯唐是一个广义的地区，所以我不相信唐城在翼城附近。

金盾在考古中需要探索的是这样几个都城:一是永安，从谢父到，共有九代晋侯居住在翼城；曲沃与金合并后，金代有六部。江到底在哪里？其实是在曲沃和翼城。金盾最确定的都城是新田，金盾中只有新田是晋国的都城，可以说中国考古已经搞清楚了，就是侯马古城。

但晋朝衰落后，很可怜，各地都瓜分了，进入了三晋。到了后来，他们连新天都没有了，只剩下深红和曲沃。《左传》中提到有九宗翼，也就是说每个晋侯都会有一枝九枝，正如晋国最大的家族墓地——北赵晋侯墓地就是九个晋侯。这是我们正在排放的金猴的分布情况。也就是说从谢父迁晋到晋，也就是说西周的九个晋侯都在北赵的晋的墓地里，这是很清楚的。

东周晋景公十二年，晋国有了刘清。后来，刘清变成了三族分裂，晋国的君主终于被欺负了。最后赵和韩国把它从翼城拿到东南，放在晋城一带，然后干脆迁到屯留。所以最后的晋军死在了晋东南的长治。

1980年，位于山西曲沃和翼城交界处的曲村天马遗址被发现。衢天马遗址，又称晋侯墓地遗址，几乎埋葬了整个西周。遗址由北赵、晋侯墓地和其他墓地组成。然而，在赵北部晋侯墓地中发现了9组19座晋侯夫妇墓、4座陪葬墓和数十个祭祀坑。

用户映射

本次展览还展出了晋侯墓地出土的一批文物。

渠县赵蓓村出土的猪雕像

渠县8号晋侯墓出土的晋侯壶

候鸟尊

后金墓出土的玉器

渠县赵蓓村出土的玉螳螂

从晋侯墓出土的文物看金钱豹，可以看出从史前到夏商周时期，我国的青铜器制作进入了最繁荣的阶段。在这次山西古代文明精华展中，选择了最为生动精美的青铜器进行展示。

脑猫

动物形状的弓

战国青铜点兵俑

战国时期青铜礼器盘。

五、夏天:山西土著

真正的山西人是夏和山西的土著。夏迪非常喜欢龙，也就是鳄鱼。龙是典型的中国符号，与广义的夏直接相关，所以山西人是龙的传人。

很多人认为鳄鱼属于长江流域，但动物学家说当时黄河流域就有鳄鱼。我们看到陶寺里有巨大的鼓，是用鳄鱼皮做的。在世茂和大汶口也出土了鳄鱼骨板。当时相传龙族之父是为舜养鳄鱼的。齐龙家被夏灭，夏有刘雷，是一个姓齐的唐家。刘磊跟东府学养鳄鱼，取名龙宇。在商朝，龙宇的名字叫钱伟，传说中的唐人的祖先。当时，唐人居住在临汾地区，但周成王在唐朝灭亡后将当地的唐人迁至陕西凌渡。后来，杜的家人回来了。这是范，又名隋氏。还有一个，就是说鲍思，他是辛的家人，也是夏遗民，后来去了汉中一带。她的传说也与龙有关，龙是一个古老的传说，直到汉代。

汉朝刘邦治国，鲁迅说他是无赖。刘邦以刘威家族和刘磊为祖先。这是因为他想与凤攀龙，因为刘磊是御龙世家，刘邦想证明自己是真正的龙天子。因为他和秦始皇不一样，秦始皇是真正的贵族，没必要造假。

因此，临汾唐尧的传说对后世影响很大。

春秋末期，晋阳是赵简子的首都。我们还可以在展览中看到赵简子墓的青铜器。后来，赵迁都邯郸。其活动主要集中在晋中、吕梁和河北南部。为什么不能继续往北走？就是因为孙中山阻止了。后来他把孙中山放在了现在有的张家口、大同、呼和浩特、包头等地，朝这个方向发展，所以我们可以看到内蒙古的赵长城。而且赵国要走捷径，所以从内蒙南下攻打秦国，所以后来秦国也修了一条国防高速公路——秦致路一路通往包头，所以秦国要灭六国，就要走周人过去走的路，一出关就要先灭三晋。不能灭，他就不能成就天下。所以赵也是一个遗民。

六。容:怀姓九例与、

我还想说说容。荣姓最著名的是怀姓九宗。陕西有希迪和白蒂。那么九例淮姓其实就是九例祁姓，有九个分支。其实也可以考证一下，大概有舒氏，现在姓冯。的后裔是冯和胡。所以我说，中国哲学史上的两位大家胡适和冯友兰，都是希迪。有茂荣，所以在平陆的茂金都一带。还有就是贾的，这是在我的家乡聂水。

还有刘旭，就是山西的屯留。在山西屯留，发掘了吴语的墓地，也是希迪和茂荣的一个分支。此外，古籍中还提到陈铎、吕氏，即山西潞城。我们都知道，长治古称潞州，实际上是希迪的名字。还有溥氏之类的，差不多有九个。

“孕性九例五正官”的说法与《左传》提到的“九例五正官”的说法有关。绛县衡水墓地和翼城大河口墓地是现在山西最重要的两个发现。

现在，清华的系年简牍提到了王的遗骨，这使我们知道了一个重要的历史事件。我们读《左传》都知道，称霸的原因是他救邢救魏，也就是说一部分氐人翻越太行山，消灭邢、魏。救邢救魏，九王公，征讨天下，成就霸业。这是一件了不起的事情，但我们不知道迪人把他放出来了。于是乎，清华竹简的内参就出来了，说刘灭了邢和卫，就是刚才说的九灭之一。而太子申生的削东山就是削元曲。

而且我们读《左传》可以看到，希迪也干预皇室政治，甚至皇室娶了一个跟她姓的姑娘。大河口墓地在翼城，相当于晋国的首都。也就是说，原来这家商号是和晋人一起住在京城的。但后来被晋人压迫，都去了晋东南。因此，晋东南后来成了鲁的中心，的中心。我们在出土的货币中看到了陆紫。这时候，晋人终于找到了借口，说鲁子国欺负我们同姓的莽国，找到了在长治地区消灭的借口。这是古籍中关于希迪的最后记载。

晋东南除了狄，还有一个重要的地方，就是。以前我的书里引用过香港中文大学文物收藏里的金箔。当时，他们告诉我，李先生应该写一篇文章。虽然是在书上收到的，但是说实话，我也不知道这个东西是怎么回事。现在我们终于意识到。这种金箔与河北行唐县遗址出土的汽车纹饰十分相似。现在，除了河北平山中山王墓之外，白蒂最重要的遗址被发现了。和唐朝的老县城差不多，但又不完全一样，就是唐朝的老县城有两种，一种是龙头，一种是两个龙头，还有这个是龙头和鹰头。当然也可能不是龙而是虎。翡翠里的龙虎几乎没有办法分开。现在我们出土的戎狄墓，他们往往有一个特点，就是喜欢把马、牛、羊的头、蹄砍下来，大量堆积。最漂亮的出土汽车之一是甘肃张家川。车很漂亮，很豪华，另一辆是唐朝制造的县城的。你可以看到下面的金箔。

其实这些戎狄在中国历史上一直很活跃，比如北朝胡姓考中提到的狄氏，也就是现在还姓翟的和姓狄的。晋文公的母亲是白蒂，所以他们结婚时同姓。《魏书》提到了高车和丁玲。从事民族史的人都知道，其实希迪叫帝力、智利、高车、定陵，是同一个词的不同音译。现在普遍认为它可能是古突厥体系的祖先。

希迪的后代有总理的形状。所以可以看出，在秦朝的时候，齐姓就已经有文字了。历史书中有一些名人，如肖伟等，他们都受到了斥责。而且，到了魏晋时期，一些希迪人还加入了其他民族——氐、斯、土族、匈奴、杂胡、氐羌、四川等民族。白蒂也有很多人叫贤愚士，自汉代以来就有非常著名的人。例如，在出土的文物中，有《雁门太守仙寓黄贝》。所以这些古姓还是很活跃的，尤其是魏晋南北朝，因为当时这些人还在北方。下图中，左边是雁门太守黄碑，右边是始皇帝的圣旨。这里说的宰相形状就是马镫形。

(左)雁门太守鲜于黄碑，(右)首诏版。

你可能更没想到的是，我们身边有很多希迪·白蒂的后代。现在，姓魏的人最重要的居住地是北京房山，房山大石窝镇和普瓦乡芦子水村，这是魏的定居中心。当地人说“天下只有一个魏，房山有一个芦子水”。贤宇家据说也在北京昌平密云。我没有做过这方面的调查。

七。楚谨争霸，晋国上位

春秋时期的一个重要话题是楚谨的霸权。部简中最重要的是晋楚之争。关晋当时叫国商。例如，如果吴想学到很多东西，就必须派人去陕西给打电话。所以楚人在下面，所以这是大事。

这里有一点非常值得注意，就是晋国和楚国有隋、唐、鄂。枣廊一带，出土了曾、湖北、少唐的东西。事实上，李先生当年在湖北开会时就注意到，绥枣走廊的这些发现与晋侯等地的墓地有许多相似之处。然后我就有了一个想法:为什么山西有隋、唐、鄂，这里也有隋、唐、鄂？众所周知，晋地是唐遗民的封地，鄂地是最初的封地。是曾国的别名，姓姬。原来的曾国已被周人迁到陕西。西周最终灭亡的时候，曾国应该是海水流域以前的曾国，另一个曾国是姬姓的曾国。那么有可能是它把这个地名带到了这里，所以以前是旧地名，后面是新地名，实际上是一个地方。所以在西周时期，人与人之间是交换位置的，有的是同地但异地，有的是异地。这个现象很复杂。我怀疑走廊里有日期的“汉阳诸暨”和“鄂侯”是山西的“南方来的干部”。

此外，叶家山二号墓是曾侯乙最早的墓，其妻姓齐，墓中出土的许多老太太青铜器和齐家的东西都比它晚。很明显，他们在曾侯墓娶的姑娘是山西人，所以这个山西姑娘不仅能嫁给周王室，还能嫁到这里和湖北。

《左传》里有一句话“楚虽有才，晋实用”。他的意思是楚国不缺人才，但是这些人才都到了晋国，反而被晋国所用，所以和这件事有关，很有意思。岳麓书院的对联，“唯楚有才，国之昌盛”，体现了《左传》的经典。作者，袁明明曜，湖南人。他虽然只是个假字，却故意把“虽然只是”二字改成了“只是”，一下子就变了意思，说什么人才都在楚，都在湖南。他说的也对，因为从晋代开始，湖北湖南就是人才辈出的地方，山西比不上。但在那个年代，山西是人才的地方，是吸引人才的地方。在《左传》中，我们可以读到这样的话，就是说楚人很厉害，就是说上天在帮助楚人，所以楚人很凶，一直到汉朝还是这样。张亮说“楚人野，愿与楚人斗”，周波也说“楚兵野，故难与楚人斗”。所以我引用了山西正风展的这个东西，很有意思。

我们都知道湖北人有个外号，就是天上的九头鸟就是地上的湖北佬，有个连锁餐厅叫九头鸟，所以湖北人不忌讳，我们湖北人就是牛逼。九头鸟是一种古老的凶鸟猫头鹰。"夜猫子会在没事的时候进屋。"它非常强大。楚人来势汹汹，咄咄逼人，回敬以“退避三舍”。这是当时斗争的故事。

八。山西在中国历史上的重要性

我们聊到古代，最后聊到山西在中国历史上的重要性。

山西的文物有什么特点？比如这里我们这次展览有很多陶器，有景村的陶器，陶寺的陶器，白岩的陶器。京村陶器最初是与美国的弗利尔合作发掘的，在中国新石器时代的研究中非常重要。然后是这种类型的庙底沟陶器，包括陶寺陶器和白燕陶器。现在榆次晋中博物馆可以看到白燕。我们的展览中还有各种各样的玉器，特别是晋侯墓地中的一些非常古老的玉器。青铜器，山西也是一个有很多著名发现的地方，就不说了。侯马范涛和侯马盟书很重要，因为侯马是东周最大的青铜器铸造地之一，中国北方很多青铜器其实都是侯马风格的，包括三晋二周的。除了文县盟书，侯马盟书就是侯马盟书，侯马盟书的数量更大。这两批盟书其实就是山西盟书，是山西独有的。

春秋侯马盟书

也就是说古代山西人会做生意，所以在研究古钱的时候，三晋的钱最多，山西的那些古城基本上都可以在钱里找到。山西的工业也特别发达，晋东南的冶铁业，比如晋城城，所有的城墙都是铁坩埚做的。因此，许多铁一般的建筑在山西随处可见，如关公庙、晋祠和太原的孔庙。

中国80%的古建筑位于山西。山西80%的古建筑位于山西东南部。石窟、佛教、道教、造像也是山西的强项之一，而且恰好是从云冈到龙门，从山西北部，再沿山西东南部。因为晋东南才是真正的洛阳之路，沟通的路线就是走晋东南。古代建筑师说的是四大唐代建筑都在山西，都是最有名的古建筑。如果其他地方有元代的寺庙，那就太可怕了。在山西，宋、辽、金、元比比皆是，所以很厉害。那么它跟佛教艺术有关系，它对应的壁画、彩塑、釉陶也是最丰富的，所以在我们展览的最后一部分可以看到很多这样的艺术品。