论语中有一著名的句子，是说颜回的：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”什么意思呢？是说一竹箩饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，一般人根本忍受不了这种困苦的生活，而颜回却不改其自有的乐趣。颜回，真是一个贤人啊。这是孔子对其他弟子评价颜回的话。可以说，在生活上，颜回的确是个很知足的人，或者说对于物质上，他是个很无欲无求的人。因为知足，物欲不多，所以“回也不改其乐”——所以孔子称之为贤人，而在孔子的所有弟子当中，他最为喜欢的正是颜回。
有人说，大家都知足了，都不求上进了，那世界怎么发展，人类如何进步？我觉得这是一个问题的两面，不能一概而论，也不能相提并论。在生活上，在欲望上，我们应该知足惜福，而在学习和工作上，我们永远不应停下自己的脚步，要不满足于现有的水平和成就，不断向上探索。颜回的知足常乐，指的就是他在生活上的不拘小节，可他在求学上在做学问上是不断精益求精的，否则也不会取得那么大的成就。
爱因斯坦在生活上就是一个不讲究的人，对饮食对衣物对居住的环境要求都不高，但在对待科学研究上却恰恰相反。
王安石在生活上也是一个特别易知足的人。王安石的妻子吴氏曾经王安石买了一个小妾。当那个女子去伺候王安石的时候，说自己是被迫卖身而来，王安石听了不仅没有收她为妾，反而送钱给她，帮助她还清了官债，让其夫妇重圆。宋代官员纳妾跟家常便饭一样，这件事不仅说明王安石很正直善良，而且说明他不重女色，实在不长于此道。
在生活的其他方面，王安石也是如此。有人告诉王安石的夫人，说王安石很喜欢吃鹿肉丝，在吃饭的时候他不吃别的菜，只吃鹿肉丝。王安石的夫人很了解自己的丈夫，就问那个人，说你们把鹿肉摆在了哪里？人家说就摆在了王安石的面前。夫人就笑了，说你第二天把鹿肉摆放到别处。果然，王安石只吃摆在他面前的菜，并不关注是什么。鹿肉摆在什么地方，他竟完全不知道。他根本就不注重吃食，只求一饱足矣。
王安石不注意自己的仪表，衣裳换洗得不勤，头发也时常散乱，胡子也乱糟糟的，世人说起他来就是“衣臣虏之衣，食犬惫之食”，“囚首丧面而谈诗书”。可见他在这些生活细节上是多么不讲究。
但对于做学问，可正好相反了。我们都知道王安石那一首著名的《泊船瓜州》，其中“春风又绿江南岸”中的“绿”字，真是经过千锤百炼而来啊。
当然，我们并不提倡王安石这样不讲卫生的不讲究，我们需要的是不过分追求物欲的那种“知足常乐”。合理地安排好生活，努力工作，永远向上，永不停息对真理真知的追求。你能做到吗？
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