导读：再回到地球，于我们而言，你已经很清楚了，意识逆熵度越高，意识文明越发达，就必须付出更大的能量，而在局部有限的系统内要获得更大的能量意味着什么？意味着技术征服和地域扩张，所以地球能源早晚有一天不够用，从月球，从太阳甚至更远的地方获得能源是必然的趋势。

——灵遁者

冥冥之中，我觉得终有一天，我将觉悟。然后我将“真理”告诉所有的人，让他们真正无误地活在这个世界上。彼时没有人迷茫，没人怀疑活着，更没有人因为抑郁或者妄想而自杀。

有一个不争的事实是，每个人的心中有恐惧，每个人的心中有期望。把每个人的恐惧和期望变成哲学，就是每一个智者的追求。追求，也可以说是每一个智者的恐惧和期望。我难道比释迦摩尼佛还智慧吗？我难道比老子还智慧吗？我难道比康德还智慧吗？……不，我和所有的众生一样聪明和愚昧。而且佛学已经够智慧了，可有多少人去读过它……所以于别人而言，我智慧不智慧都不重要。于我自己而言，似乎也是这样的。因为我本人也没有深究佛学啊！我在等什么？有写这篇文章的功夫，为什么不去读一篇佛家经典呢？

我今天的恐惧，不是我为什么会死去，而是我什么时候会死，以何种方式去死。就像很多怕鬼的女性朋友，她们说最恐惧的是你感觉它在你背后，或者在某个角落，但你不知道它什么时候会出来，又好像随时就要出来袭击你似得。我对于死的恐惧，其实是我对于生的意义的赋予，所以我在散文中反复说：活着不需要怀疑。死后【除非死后你还能思考】才能怀疑活着的意义。

人是什么？宇宙是什么？人与宇宙的关系是什么？意识与物质的关系是什么？一个个先哲们，前仆后继，追寻着答案。究竟谁说的是对的？究竟谁才是真正的智者？

马克思的哲学贡献，在于强化了“物质”的第一性，并且引入了历史唯物观点和实践论。同样，王阳明的贡献在于强化了“意识”的第一性，引入了“格物”的概念，建立了心学理论。

理解王阳明心学，先记住这四句话：“无恶无善心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”用我的大白话来翻译，就是这样的，人的本心一开始是没有善恶的，善恶的概念是后天才有的。这个概念在儒家那里是道德，在道家那里是规律，在王阳明这是良知。以“良知”为准则为善去恶，则无往不胜，这就是阳明心学处事的核心。

王阳明讲“心外无物”，那么物在哪里？自然就是在心里。马克思讲“物质是绝对存在”，而意识不是。那么我们该如何认识我们自己以及我们身处的世界呢？

你细细去品味，会发现所有的哲学大咖，包括康德，维特根斯坦等人关于哲学的追踪，到了哥德尔这里，似乎划上了句号。因为哥德尔不完备定理，表明任何一个允许定义自然数的体系必定是不完全的，它包含了既不能证明为真也不能证明为假的命题。

第二定理的另一种说法：如果一个公理系统可以用来证明它自身的相容性那么它是不相容的

用大白话来说，就是逻辑本身有其局限性，无法自说其圆。那么以“逻辑思维”导向而建立的所有哲学学说，哪个是真？如何辨别真假？就像量子力学中的薛定谔的猫或者电子双缝衍射实验。当你用逻辑思维去认识这个实验的时候，你观测它的时候，它是一种状态，你不观察的时候，又是另一种状态。你观测的这个动作，决定了它在与不在。所以出现了一个尴尬的局面，真理难道处于在与不在之间？处于真真假假之间？而这种在于不在，或真或假就好像是一种“冥冥之中”的状态，说不清，道不明。所以有智者说，真理是不言自明的，真理是用语言说不出来的。

灵遁者油画

这就是佛家所说的：“不见如来，方见如来。”现在再去思考为什么佛家说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”因为：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”而在道家这里，用一个“道”字就说明了一切。那么问题又来了，逻辑不可靠，思维不可靠，那用什么来探究宇宙？探究哲学本源？王阳明从老子的道，和佛家的学说，领悟出了精髓“悟”。悟是思维，但又比思维更“特殊”。

它的特殊表现在，智者思考和想象了宇宙的本源，心里猛然道：“哦，原来是这样。”可是当他要把这个告诉别人的时候，要写在纸上的时候，就一定会落了俗套，陷入逻辑和语言局限之中去了。

那么有没有不落入这种“俗套”之中的方法，可能是有的，比如处于高维度的人或许可以。网上有一个蜥蜴人访谈，采访者问蜥蜴人莱塞塔，可以知道你的名字吗？莱塞塔回答，你们人类的舌头无法正确地去发这个音，近似于「Sssshiaassshakkkasskkhhhshhh」。看到这里，我们会受启发，也就是有可能，高维度空间的智慧，有自洽的逻辑系统和语言系统，是我们无法想象的。

很多人在此会提出疑问，高维度空间和逻辑思维，以及语言系统有关吗？我反问：“没有关系吗？”当你重新审视意识和物质的时候，你会发现，一切似乎刚刚开始。

正如我在《重构世界》中所写的，当你重新定义意识的时候，你会发现物质和意识就不再是对立的两个概念。世界上的生命如此之多，物质形态如此之多，凭什么让人为万物立法？凭什么以人为万物的尺度？我们在这样做的时候，不是抬高了我们，而是限制了我们。就好比关于意识的定义，教科书中会写道：“意识是人脑的产物。”无论是生物学解释，还是心理学解释，还是哲学解释，关于意识的产生，都没有脱离“大脑”，似乎都没有脱离“人”。

记住，人不是目的，也不是工具，也不能为万物立法。人只能为自己立法。脱离人的意识的定义，该如何定义。那就找出所有物质的共同属性。人的意识就是脑电波，电磁波。同样万物有辐射，可以对外释放电磁波，也可以吸收电磁波。也就是可以实现能量的输出和接收。

所以我在《重构世界》一书中，将意识定义为：“意识是物质逆熵存在的本征。”那么人的意识的定义自然就是：“意识是社会关系的总和的本征。”此刻，物质的定义就是：“物质是意识存在的本源。”

此刻有人问：“用什么来证明意识存在？”回答：“物质。”

此刻又有人问：“用什么来证明物质存在？”回答：“意识”。

也就是说物质和意识是一体两面的东西，物质从诞生那一刻起，意识也就诞生了。所以万物有意识，万物有灵，是有科学基础的。

只不过意识能力的层次，必须有划分，这也是具体问题具体分析的哲学要求。我给出的不严格的划分，由低到高是这样的：无感觉，感觉，知觉，想象，思维，超思维。说这样的划分不严格，是因为它们没有严格的界限。从无感觉到感觉界限是什么？从感觉到知觉界限又该怎么定数值？所以这不是一种思辨，而是“悟”！

我们说王阳明是龙场悟道，而不是“龙场思道”，“思”和“悟”好似一样，却不一样，不然也不会有两个长相不一样的字啊。王阳明说“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这句话显然是唯心的，但却说明了王阳明的“悟”性十足。

有这样一个形象的例子：当你吃苹果时，会思考这个苹果真甜，此时你的意识包含两面：思维主体和思维对象，思维主体就是你的意识主体，思维对象就是苹果真甜。

如果意识不掉过头来思考此时的思维主体，那你永远都不知道你此时在思考这个苹果。突然你灵机一动，追问：“我此刻在想什么？”，那么你立马就会明白：“你在思考这个苹果”，你的思维对象就是 “你在思考这个苹果真甜” 而不是之前的 “这个苹果真甜”。

所以当你试图思考自己的思维主体时，思维主体就往后退一步，你永远都思考不到它。如果你不停地试图感受到思维主体，最后的思维对象就成了“我此时在思考着我在思考着我在思考着.....这个苹果真甜”。 其实意识同时具有思维主体和思维对象这两面性，但意识从一诞生就思考了，一思考就只能感知到思维对象，而看不到思维主体，就好比量子力学的观察测量，一观察就表现出其中一面，另一面就好像消失了！

你再结合哥德尔不完备定理去思考，就很容易发现思维的局限性了。万能的上帝能不能创造出他举不起来的石头？上帝它自己都无法回答。

所以只能用思维去悟，而不能让它用逻辑或者语言显示出来，因为你“追不上”它。佛语”不可得“，”如露亦如电“描述地很形象。

读到这里，你再去回答高维度空间和逻辑思维，以及语言系统有关吗？就会不那么困惑了。因为逻辑思维和语言都是意识的表现，而意识和物质是一体的。再从物理角度出发，物质，空间，时间又是一体的。那么高维度空间和逻辑思维，以及语言有关系吗？自然是有的。

科学日新月异，哲学也要与时俱进。王阳明和马克思的时代，远没有今天的科学成就。如果他们活在了今天，我相信他们很容易，就会更新自己的理论。

物质和意识就像一体两面的东西，就像电场和磁场关系，就像光是波和粒子的统一，也像引力与惯性的关系。我们不能单纯地认为一件事情的发生是没有原因的。

就像我对于惯性的思考，万物皆有惯性，万物皆有引力。我们知道了万物有引力是有原因的，可是对于万物有惯性，却认为是理所当然，似乎不需要原因。可是万物为什么有惯性，的确需要一个原因，而不应该只在教科书上说：“惯性是物质固有的属性。”

我在《变化》中写过这样的话：“万物以光速保持其运动状态的性质——即惯性。”引力是惯性的本源。这会得出一个似乎让人不解的认识，那就是万物在以光速运动！

你可能会立刻提出疑问：“根据相对论，如果物体以光速运动，那么物体的时间是静止的，这该怎么解释？”你来思考，该怎么解释？

很明显，一个物体的时间系统不止有一个，是多个，甚至是无限多。而我们能得到，是我们正在测量的那一个！但当我们测量时间的时候，时间又在进行，所以我们其实无法测量到“此刻”的时间。但我们确确实实得到了时间！这就是这个世界的神奇之处！

而且你必须明白，你越要测量的准确，你付出的能量越高，也就是产生的熵越高。

同样，一个人和一块石头相比，人的意识能力和层次越高。去了解一下人的大脑的能量消耗你就明白了，为什么人的逆熵程度会更高了。从人类发展的历史进程，你就会发现了，人类的能量消耗是直线上升的。人类文明的发达要为此付出更多的能量。所以再去读读关于意识的定义：“意识是物质逆熵存在的本征。”

便于一些读者好理解，我还是做一点解释。熵增是系统更加混乱，熵减自然就是使得系统更有序。逆熵自然是逆熵增，也就是说意识是“有序”的表现！但为了维持“有序”，也就是逆熵，人必须付出能量代价，逆熵度越高，能量付出越大。从这个角度讲，人的一生确实是难的，因为他是奋斗的一生。如果你“躺平”，放纵或者杀死自己，那么你会在熵增过程中，一点点被消失或者蒸发，从而降低了存在度。以另一种能量形式存在于宇宙之中。

那么很明显，如果意识如我所划分的那样，我们就应该思考，意识逆熵度达到什么程度，我们的意识能力能到达超思维阶层。那时候我们感知自己和万物的能力和方式，是现在不能想象的。

从这个角度讲，所谓高维度空间也许不存在，存在的是不一样的看世界和理解世界的能力和方式——即意识能力。别忘了，意识能力即物质能力，因为物质和意识从来不是对立的，是一体的。而物质和空间以及时间又是一体的。如此而言，你就明白我在表达什么了。

个体有链接宇宙能量的能力，现在的每个个体有这个能力，一块石头也是这样的。只不过是能力高低的问题而已。一旦个人拥有链接并窃取宇宙能量的能力，那么改变世界的能力也不可同日而语。

而对于宇宙整体不可控的解释就只有一个了——无限！无限等于不可说，所以上帝不可说。

再回到地球，于我们而言，你已经很清楚了，意识逆熵度越高，意识文明越发达，就必须付出更大的能量，而在局部有限的系统内要获得更大的能量意味着什么？意味着技术征服和地域扩张，所以地球能源早晚有一天不够用，从月球，从太阳甚至更远的地方获得能源是必然的趋势。

而且还有一点，意识逆熵度越高，所付出的能量越高。也就意味着局部环境的熵增是必然，而这种熵增于自循环生态而言有极具破坏力，地球现状就反应了这一点。如何平衡人类文明发展与环境的关系，就变得微妙而且至关重要。

人类获取能量的方式，应该在100年内，走出地球。

再回到本篇开头，每个人心中都有恐惧，这种恐惧似乎是写在DAN中的，但事实是我们不会因为单一原因或因素而恐惧，恐惧是困惑或者“错序”的表现，它来自于人的每一意识部分的交互，而这同样也是期望的诞生地。

摘自独立学者，作家，艺术家灵遁者哲学书籍《重构世界》。本章为最新章节。