音乐有重复性的特点，并且很多乐曲回环往复，给人“余音绕梁，三日不绝。”的感触。

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人们常说一句话“谎言重复一千遍也就成了真理”，音乐也不例外。虽然音乐不是谎言，但重复一些曲段，会让人产生一定的情感共鸣，进而产生一定的好感。重复本身带有加深印象的功能，只是毫不重复地演奏一首乐曲，并不一定会让人产生太多的情感共鸣，要是反复演奏，就有了“洗脑”的功能，让人不听也得听，也就有了好的印象。也就是说，不但音乐乐曲内部有曲段的重复，而且整首乐曲也不是只放一遍，而是会放好多遍，而听众觉得好听，就会听很多遍，进而形成一定的重复性，产生深刻的印象。

《诗经》里面很多诗歌都是民间采集上来的，本身就能唱，属于民间歌曲的歌词。这些歌词具备重章叠句的构成方式，往往一唱三叹，回环往复，产生强烈的艺术效果，无论是《蒹葭》还是《芣苢》都在采用重章叠句的构成方式，甚至每一小节只更换一两个字，意思也大体相同，却产生了重复洗脑的功能。或许，在民间产生这些诗歌的时候只是在生产劳动中自然形成的，人们没有太多修饰润色的时间，唱了一节，再唱一节，为了避免简单重复，就置换一两个字，形成几个小节，让诗歌具备了一定的篇幅和音乐性，也让内容稍加变化，产生了一定的传唱效果，便于记忆，音乐韵律感强，也就传播广泛了。后来的诗歌摒弃了太多粗糙的词语，变得更加精于格律，甚至每个字都要合于格律，讲究炼字，不能重复用字，虽然韵律可以重复，可以回环往复，但文字没有重复性，甚至诗句结构精巧，也就不会有什么便于传唱的可能了。或许，这就是很多古代诗歌只留下了歌词，却没有留下演唱曲谱的原因吧。

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从接受心理学来说，人们接受音乐需要有一定的心理适应期，并不是所有人乍一听到某曲子就立刻喜欢上了，而是需要慢慢听，慢慢适应。毕竟，很多人不是专业搞音乐的，要是喜欢也只是喜欢听，并不是自己会弄音乐。而那些母牛也喜欢音乐，只要听着悠扬的轻音乐，就会产奶多。或许，喜欢音乐只是生物的一种本能，或者说是对音乐频率的一种心理共振效果。要是每天让奶牛听铿锵的摇滚乐，或许奶牛产奶量就会大大减少；要是让母鸡们每天听锣鼓音儿，恐怕就要吓得不下蛋了。要是轻音乐就好了，可以帮助生物放松，尤其是动物们，听着轻音乐会产生放松的感觉。但也要分什么动物，对于大型的哺乳动物是可行的，要是对于一些鸟雀，可能就要吓飞了吧。而轻音乐曲子内部也是有很多曲段重复的，并且一首曲子只要反复放出来，就会让人喜欢，让奶牛或母鸡喜欢————从奶牛的产奶量和母鸡的产蛋量可以看出来。人们重复听轻音乐，会让神经放松，也会调节内分泌系统，有助于睡眠。重复听一首乐曲，会让人放松神经，因为没有了接受难度，只是让熟悉的音乐变成自己的心理舒适区，甚至不会带有什么接受判断，全盘接受，也就觉得好听了。其实，这只是一种认知偏差，或者称为自我麻醉。就像孔子批判​的​那样，“靡靡之音”可以让人意志消沉，但并不影响音乐的传播。很多唱爱情的流行歌曲就是这个样子，歌曲内部曲段重复，歌词也有重章叠句的效果，只是音乐风格属于“靡靡之音”，却传播很广泛，深受青少年的喜爱。其实，青少年只不过被那些爱情歌曲洗脑了，活在了心理舒适区而已。

从音乐创作的角度来看，为了避免雷同，创作者要翻空出奇，要弄一些人们没听过的音乐。但是，翻空出奇之后，又怕人们接受起来有难度，甚至会被一些人听着感觉不适应，于是，创作者就要在歌曲内部弄成好几段，不但音乐曲段具备一定的重复性，而且歌词内容也要重章叠句，让人们听一遍之后，就能觉得有种内在的韵律，甚至跟着强烈的律动唱起来，跳起来。很多流行音乐都具备这个特点，让人觉得新鲜，但又觉得有那么一股内在的律动，不由得不重复听一听了。《双节棍》、《无所谓》等都具备这些特点，也让这样的歌曲迅速流行开来。

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一旦形成规则，音乐创作就一发不可收拾。很多音乐制作人不去到民间采风创作了，而是靠着现成的音乐来抄袭拼凑，就好像自媒体人抄袭原创文章一样，把很多流行音乐作品的段落剪辑下来，拼凑成一首新的音乐作品，居然能够蒙混过关，迅速火遍大江南北。究其实，还是很多流行音乐作品内部有了人们认可的重复性，在听音乐的人的心理舒适区存放着，一旦被听音乐的人认定为似曾相识，就会不由自主地喜欢了。如此来看，音乐的重复性不但与生俱来，符合人们的接受心理，而且还会大发展下去，继续重复下去，对人们形成安慰剂效果，或者在人们的心理舒适区存放着，让人们自认为获得一种享受了，当然也会影响人们对音乐的鉴别力……