来源：嘉兴日报-嘉兴在线

寒石做客南湖讲坛

寒石：书法是一种什么艺术？

观众：书法是传统文化，体现中国文化精神，书法和其他艺术有共同点，提高人类精神文化层次。

……

一开场，寒石就面向观众抛出了这样一个看似简单，却又有着多重涵义，多种解读的书法艺术概念，在观众的积极互动中，寒石以一挥而就的现场书写开始了这场名为《品味书法——书法与其他艺术的通感关系》的讲座。

在讲座中，寒石将文字讲述与书法作品欣赏结合起来，讲到兴起，他铺开宣纸，笔走游龙，现场挥毫，同时，穿插短视频，邀请现场观众互动，或进行现场问答，吸引观众的思考与共鸣，或用方言朗读诗文，体味中国汉字之美，或邀请观众现场舞蹈，生动呈现书法与舞蹈的共感……给禾城百姓贡献了一场别开生面的书法艺术欣赏课。

寒石，师从已故国学大师、西泠印社社长饶宗颐先生，曾任中国人民解放军艺术学院文化管理系主任、国防大学教授，被誉为“国礼书画家”。

9月5日，“铸魂时代——公益中国寒石书画艺术全国巡回展（第18回·嘉兴展）在嘉兴市文化馆开展。展览由中共嘉兴市委宣传部、中国书画家联谊会和嘉兴市文联主办，展期8天，展出寒石书画精品百余幅（组）。

9月11日，寒石做客南湖讲坛，给大家讲述什么是书法以及书法与文学、音乐、舞蹈、绘画的关系。

书法是什么

寒石现场书写

书法是中国特有的一门艺术，也是一门学问，更是一种文化现象。它深深地根植于中国文化土壤之中，深刻地诠释和体现着中国人特有的文化精神。

书法是国粹，只有中国的书法是书法艺术，并且传播到了其他的国家。中华文化大系统中，有很多文化艺术，书法最具有多层次文化品格。

一、书法是书写汉字的艺术

没有汉字的载体，就没有书法的生成，几千年来，我们一直遵循这个规律，才有几千年来书法的发展。

中国汉字生成书法有三个特点：

汉字的象形美，构筑了书法；汉字与书写的关系人有情感要表达；毛笔作为独特的工具，由毛笔生成中国汉字的书法艺术。

汉字的创作是中国最伟大的创作，正如东汉王充所说，“光照日月、功盖天地”“天地为图书，仓颉作文字，业与天地同，指与鬼神合”。

汉字是中华文化之根，中华文化之母，没有汉字的传承很难看到历史的典籍，我们5000年文明不断，汉字是头等功。

汉字对书法的贡献是直接的，是载体，汉字是书法的基石。

1.汉字的六法

东汉许慎十分了不起，在《说文解字》中基本上把汉字的造字方法整理归纳汉字六法，象形、指事、会意、形声、转注、假借。

“虫”是象形字。其古文字像一条虫。古代所说的虫，含义比今时的虫要广泛得多，凡是昆虫、鳞介、爬虫、小动物等都可以说是虫。甚至老虎都说是大虫。

“正”是指事字。止是脚掌，止上的一横表示目标，所以 正的本义指脚直向着目标走去。引申指各种“正”的事 物，与“歪”相对。

“解”是会意字。由牛、角、刀三字构成，本义是用刀剖牛。剖牛之时，先砍掉双角才好操作，所以解字左边有角。

“更”是形声字。其古文字由丙、支二字构成。支形丙声。支是手持工具，用工具劳作就可以改变事物的面貌，所以更的本义是改变，常常连称为“更改”。

2.汉字的思想

汉字是世界上最古老的文字之一，它蕴含着汉民族思想文化的精髓和审美意识、伦理道德及哲学观念。

汉字与我们的思想生活、伦理道德息息相关。

中国汉字多来自生活，画个房子就是家，加个女就是嫁，家里有猪就是财富，就是家，都来自我们民族的习俗，我们的汉字建构的是民族思想伦理道德。

3.汉字的美韵

正如鲁迅所说，“意美以感心、音美以感耳、形美以感目”。

中国人创作的汉字形美，震撼着我们，汉字的声音也美，你看中国汉字南北东西，读音都有差异，但各有韵味。汉字更有意思的美，你看“春华秋实” “可上九天揽月，可下五洋捉鳖”“飞流直下三千尺”多么美。

汉字的美构筑了书法表达的空间，丰富了书法的语汇，生成了书法艺术的表现价值和意义。

4.汉字的书写

汉字和书法是中华民族创造的独特的二重奇观。

书画同源，在符号化的时代，画和字几乎是一样的。

甲骨文

从古朴的甲骨文开始，奠定了中国汉字的线性特征。汉字是线性艺术，线条构筑了汉字的基础。

也是从甲骨文开始，书和画走向不同的方向，书抽象，画具象。

石鼓文

富有意蕴的篆书则奠定了书法里的第一个最核心的用笔方法，中锋用笔，篆书必须是圆润的中锋。

隶书《曹全碑》

遒媚的隶书的出现，汉字由单一用笔愈加丰富，有了波折，隶书一波三折，蚕头燕尾。

楷书《多宝塔碑》

庄严的楷书，奠定了汉字笔画的丰富性。都说楷书的永字八法，一般是指楷书有八种笔法，其实远不止如此。

楷书的字与字都是静态的，从灵动的行书开始，汉字动起来。

行书《列字帖》

如果说行书是“走”起来，到了草书就“跑”了起来。

草书《肚痛帖》

恣肆的草书的出现，书法实现最后一跳，是辉煌的一跳，也是美丽的一跳，真正走向艺术的顶峰，成为一门独特的艺术。

二、书法是抒发情感的艺术

用笔墨技巧完成情感的述求，我想表达什么，我要表达什么。书法要投射情感，没有情感的字没有生命力。

但最核心的是书法要有法。

线的虚实轻重，墨的浓淡干湿，线的刚柔飘逸，墨的黑白变化，丰富了书法的情感语汇。

1.书法有法度要求

“书”是投射情感 “法”是汉字书写的规定性。

艺术要有正大气象，几千年文明大国，在新时代更要正大气象，要弘扬正统和经典，学传统，连坐都坐不住就想跑和飞？

书法要有法。

笔法

中国书法传统的高超的用笔技巧，用笔到位，要有味道，味道不是设计出来的，是修炼出来。

笔法，是中国书法用笔的基本方法，是书法最核心的技术，是书家达到高度最重要的途径。用笔千古不易，善书者擅用笔。

墨法

老祖宗创造毛笔，创造了黑墨白纸，承接两者的就是一支笔，干湿浓淡的变化，用墨千变万化，构成了书法的交响乐。

墨法是依附于笔法生成的用墨的方法，是创造书法线条美和表达情感的重要手段。墨法中的知白当黑，一画生万物的思想丰富了书法艺术的表现力。

章法

章法体现一个作品完成之后的一个完整状态，是书法艺术形式美的重要组成部分，是整幅作品谋篇布局的基本方法。

正如朱和羹《临池心解》所说，“凡作一字，上下有承接，左右有呼应，方为尽善尽美。”

字型组合，篇幅构成，体现书家的个性特点，彰显书家抒情造意的动因。

王铎扇面

王铎，虚实变化，笔墨线条形成了一种节奏。

黄庭坚《廉颇蔺相如列传》

黄庭坚的草书如将军排兵布阵，将军点兵，虚实相映，用线条谱写的交响乐。

2.书法有寄情的功能

书法是书家内心世界的外化，更是书家情感的投射。

寄情笔墨，从心而欲，才使书法有了鲜活的生命力。

岳飞《还我河山》

岳飞《还我河山》，作品激昂文字，收复山河的气势和情感，怒发冲冠，气吞山河，“武穆”壮怀激烈的爱国情怀。

王羲之《乐毅论》

王羲之书《乐毅》帖，多郁;《画赞》帖，多奇;《兰亭》帖，多逸。

王羲之《兰亭序》神龙本

3.书法有审美指向

东汉钟繇说，“笔迹者界也，流美者人也。”唐代张怀瓘也说，“文则数言乃知其意，书则一字已见其心。”

书法有形象的美、节奏的美、意蕴的美，如宗白华所说，“书法是最能代表中国人思维特性的艺术，是高级艺术。”

所以，人（情感诉求）+书写（技法表现）+汉字（造型基础）=书法（艺术形象）

人是书法的主体，书写是技法的动态表现，是灵魂，汉字是造型基础，最后的结果是书法的物化形态。它包含了性格和观念的存在，建筑在这个层面的书法，才具有文化、艺术的品格。

书法与其他艺术的通感关系

王羲之《中秋帖》

一、书法与文学——书文同脉

书法与文学密不可分，书法表达的内容是文学，文学承载着书法的灵魂。

书法通过笔墨技法表达内心诉求，“心中有千秋 笔底洒风云”“心中有丘壑 下笔如有神”“读万卷书，行万里路，方可作书。书之为学，包含广大，圣经贤传，诸子百家，无不相通”等都表达着类似的观点。

二、书法与音乐：黑白世界的无声交响

书法和音乐有节律、韵律、表情等相似性，更关键的是书法与音乐相似的是时间性，书写和音乐都是一次性的艺术。

书法是无声的音乐，书法是有形的音乐，旋律是音乐的线条，线条是书法的旋律，音乐是用耳朵听的书法，书法是用眼睛看的音乐。

书法要有节奏，写字的时候自身要有节奏感，草书最容易表达节奏，但不是说楷书和隶书就没有节奏，篆书也有节奏，写的时间、速度都是节奏，审美的时候更要有节奏。

三、书法与舞蹈：纸上芭蕾的独特风流

书法是纸上的舞蹈，舞蹈是舞台上的书法，书法和舞蹈都是在运动中造型，都是在节奏韵律中表达情感。书法用笔墨语言表达生命的投射，舞蹈用形体语言反映生命的状态。宗白华曾说，“中国书法里面贯穿着舞蹈的精神。”

张旭就是看了公孙大娘舞剑，对书法顿悟，舞蹈和书法有共同性，舞蹈和书法共性都必须在运动中，有通感关系，杜甫《观公孙大娘舞剑器行》就讲述了这个故事，“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”

四、书法与绘画：同源同构的增益附丽

书画互通，取象的一致性；书画同器，工具的一致性；书画同线，用笔的一致性；书画同法，取法的一致性。

元代画家赵子昂曾说，“石如飞白木如籀，写竹还应八法通，若也有人能会此，须知书画本来同。”

总之，书法是孕于文字的艺术，是基于书写的艺术，是据于法则的艺术，是筑于文化的艺术。

品味书法就是体味传统的人文意蕴，理解中华的民族精神，弘扬中国的正大气象。

最后，寒石还归纳了自己的艺术态度：

对自然我取认同与回归的指向

对自身我从生命本体出发显现自身力量

对传统我做继承与发展的双重努力

对直觉与理性我崇尚前者深化后者

对中西文化我努力于纵向与横向沟通

在新潮中保持自己的独立流向

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