(观察者网消息)近日，电视剧《洛阳纸贵》中咏梅饰演的一代武则天引发争议。从外貌上看，武则天留着长发，穿着朴素，与以往影视剧中常见的高髻、衣着华丽的武则天形象大相径庭。
有网友称赞这一形象提供了解读武则天的新角度，体现了“大道至简”之美。也有网友认为这一人物与史实不符，甚至有网友认为其与日本平安时期头发下垂的贵族女性形象相似，质疑该剧中武则天的形象有“以倭寇代唐”之嫌。
对此，中国工艺美术学会香文化专委会专家委员孟慧告诉Observer.com记者，这种风格与武则天、唐朝以及整个中国历史都没有关系，因为中国古代的主流审美都是讲究华丽和精致。另外，这种风格也不能说是“以日本的日本女贵族代替唐朝”，因为化妆打扮精致也是日本女贵族的传统。“日本古代贵族什么时候有过这么寒酸的衣服和妆容？”
《洛阳伽蓝记》中的武则天形象
非典型武则天有争议，“新解读”或”
12月1日，由马伯庸小说《洛阳纸贵》改编的《洛阳纸贵》播出。该剧讲述了五洲时期，一群来自不同社会阶层的人在洛阳调查悬案的一系列故事。剧中，咏梅饰演“女贤者”的角色，对应的历史人物是建都洛阳的五州开国君主武周和中国历史上唯一正统的女皇帝武则天。
武则天作为千年话题女王，出演了很多以盛唐为背景的电视剧。不管怎样，有很多传记类的电视剧和电影。《洛阳伽蓝之风》里，武则天的形象和平时的电视剧不太一样。
在该剧的第二集中，柏林影后咏梅饰演的武则天首次亮相。她背对着王子们坐在蒲团上，穿着便衣，长发松散，没有头饰。当与部长交谈时，她的眼睛是平的，她的语调平稳而轻松。
截至16日晚播出的第24集，武则天的这一形象在剧中从未改变。像这样穿着便衣的武则天逐渐受到网民的关注，并引发了一轮围绕该人物造型的争议。
有网友称赞这个角色颠覆了以往，提供了解读武则天的新角度。这些网友认为，权力巅峰的皇后，穿着便衣，是皇帝的自由意志，也能体现出一种所谓的“大道至简”的美。
但也有其他网友认为不合适。他们认为即使剧组要对武则天进行新的演绎，也应该基本符合唐朝的服饰和发型。
甚至有网友认为其与日本平安时期头发下垂的贵族女性形象相似，质疑该剧中武则天的造型有“以日式日式日式代替唐朝”之嫌。
即六条妃子柳条皇家招待所是小说《源氏物语》中的一个女性人物，背景设定在日本平安王朝的鼎盛时期。
武则天在影视作品中是什么形象？
其实武则天的影视造型在《洛阳纸贵》之前也经历过一些争议。尤其是刘嘉玲版的武则天，其“桂叶眉”妆容在当时引起了很多讨论。
2010年，由徐克执导的电影《帝徐人杰的天国帝国》上映，刘嘉玲在其中饰演即将正式登基的武则天。她一出场，除了高耸的发髻，诡异的眉毛真的很抢眼。
当时就有不少观众吐槽这个粗短的眉毛怪丑的。但“桂叶妹”并不常见，但在唐代确实存在。迪·徐人杰《天国帝国》的造型总监余家安也表示，他们参考了壁画中唐代贵族女性的形象，特意将眉毛调整成块状。
唐代仕女画《簪花仕女画》中女性的眉形是戴画的瓜形短眉。
除了面部化妆，与《风起洛阳》中的便衣形象不同，《狄徐人杰的天朝帝国》中武则天的每一套造型都极为华丽。余家安曾介绍，她特意把刘嘉玲的发型做得高耸，给自己的衣服增加了很多层次。比如训练场的武则天有四层衣服，每层衣服都是用四层材料和刺绣做成的，以凸显武则天威武的气势。
武则天高髻、服饰华丽的形象在很多影视剧中都可以看到。
以95版电视剧《武则天》为例。刘晓庆饰演的武则天笑容灿烂，给许多观众留下了深刻的印象。剧中造型也很有讲究。比如少女时代的武则天，梳着活泼的双髻。因为她身材走样，头饰就是简单的发夹和绳子，衣服绣的也少。
武则天被册封为皇后后，衣饰越来越华丽，经常盘着清高的发髻，配以各种台阶和簪环。
武则天当了皇帝后，虽然发型不像早年那样多变，衣服也多为明黄色和深黑色，但整体更加华丽端庄。
负责该剧服装设计的杨树云曾表示，他对全剧的造型理念是“一生荣辱在妆”。
除了95版的武则天，《无字碑之歌》中的武则天(斯琴高娃)、《大龚铭词》中的武则天(归亚蕾)、《神探狄徐人杰》中的武则天(吕中)，都是当上皇帝后，神情凝重，佩戴着玉石、宝石等金银饰品。
斯琴高娃版武则天
归亚蕾版武则天
吕中版武则天
包括武则天在内的影视作品很多，这里就不一一列举了。历史上的武则天，抛开影视作品中的形象，应该是什么样子？
" 太后虽春秋高，擅自画，虽不知其衰 "
首先可以肯定的是，历史上的武则天不应该是《洛阳纸贵》中的形象。
中国工艺美术学会香文化专委会专家委员、《中原女装史稿》、《画堂香文化史研究》作者孟慧在接受《观察者》采访时表示。这种洛阳风中素服的风格与武则天、唐朝和整个中国历史无关。唐朝人没有低调奢华、讲求内涵的观念，而是追求高调奢华。“不仅是唐人，整个中国历史，都在以高调奢华为常态。”
孟慧进一步介绍，中国古代流行五颜六色的锦缎、丝绸、纱线以及各种高档奢华的丝绸，上流社会在剧中是不会穿这种廉价布料做成的衣服的。而且在古代，白布是指没有染色或颜色图案的布料，是有地位的人不会穿的低档布料。
这里要提到的是，多年前法门寺地宫出土的“武侯绣一腰裙”。这种丝绸面料虽然腐朽严重，但还是能看出它的奢华和精致。一定程度上也能反映武则天所处社会的主流审美倾向。
孟慧还指出，从先秦到清朝，无论男女，都必须把头发梳好，不能垂下来。戴头发只有两种情况，一种是服丧，一种是成为罪犯。在唐代，女性的发型和服装风格发生了很大的变化，这是一部不断变化的时装史。整体华丽奢华，风格奔放，非常夸张。
那时候的武则天应该和唐代其他所有贵族女性一样，成年后把头发梳成高高的发髻，发髻上戴上各种金玉首饰，包括布瑶。穿套头长袖衬衫，袖子窄；外面套一件半臂(短袖)外套。这种半臂通常由彩色锦缎制成。材质硬挺华丽。上袖衬衫和半臂胸很低，露出脖子和部分胸部，所以女士们会戴项链。下半身穿长裙拖地，有时在罗绮等不透明材质的长裙外穿薄纱裙。同时，他们还会在肩上围一条长围巾。这些大衣、裙子、裙摆通常都很华丽，颜色也很鲜艳，刺绣、印花、绘图等技术都会运用到礼服上。钉珍珠、贴金箔、绣金线也是常用的。
“如果一个人带着头发穿着白色衣服出现在别人面前，那就是挑衅、疯狂、粗鲁、不尊重和冒犯所有人。武则天为什么要得罪自己，得罪她的世界和国家？”孟慧说。
另外，《洛阳伽蓝之风》中武则天“素面朝天”的状态，其实和唐代女性是不一样的。根据孟慧的说法，在古代，女性崇尚浓妆艳抹，在唐代，女性都在脸上粘贴或绘制花朵。除了贴，唐代妇女还很有创意，用自己的笔在脸上画画。他们经常在额头上画花，脸颊两侧画类似行云、飞云、飞凤的弧线，半抽象半具象，特别考验双方的想象力。因此，一张妆容完整的唐代女性面部，约有1/3的面积被花苞占据，这些金黄色或红色的花朵色彩鲜艳，鲜艳夺目，甚至比五官本身更引人注目。
甘肃敦煌出土的唐代帛画，大英博物馆收藏，原藏敦煌藏经洞。
孟慧认为，在这种社会氛围下，武则天也非常重视通过化妆和精心打扮来塑造自己的形象。她知道，要想称王称霸天下，除了治国业绩，击败政敌的才能，令人信服的风度也很重要。如《子同治鉴》记载:“太后虽春秋高，擅自画，虽未觉其衰。”这说明即使老了，武则天也很注重化妆。她把个人形象经营得很漂亮，所以身边的朝臣都觉得她不老。
孟慧还开玩笑说，在那个时候，任何穿着头发和白色衣服的人去别人家都会被立即打出去。人们会认为有一个“桑门星”，这个人故意带来厄运。如果这个人还是一个没有化妆的女人，那就更可怕了。"人们会立即要求法师做些事情来摆脱厄运."
此外，针对网友“以倭寇代替唐朝”的质疑，孟慧认为这种风格的便衣和发型不能说是“以倭寇代替唐朝”。孟慧说，化妆和打扮精致也是日本女性贵族的传统。“日本古代贵族的衣服和妆容什么时候变得这么寒酸了？”
日本国宝《源氏物语》中的贵族女子形象，虽然头发下垂，但打扮得很漂亮。
至于《洛阳伽蓝之风》的制作方为什么会选择这种风格，孟慧猜测很可能和今天一些人的特定兴趣有关，即素雅是最高境界。
“但是，历史上的中国人从来没有过这种想法，至少这种想法不是主流。大家都认为华丽、精致、奢靡才能形成美。不但唐朝的人不提倡朴素，宋代的苏轼和他们的文人也没有朴素的观念。”
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