我们经常听到：
这是柏拉图的精神之爱吗？
柏拉图
但你真的明白吗？”柏拉图式爱情”？
柏拉图《会饮篇》有一场关于爱的辩论
专题讨论会
有人说，爱神卡洛斯代表爱
爱神和卡洛斯出生于混沌，是宙斯之子，是爱美之神，是欲望的化身。卡洛斯是爱和欲望的统一体，所以爱必须有欲望。
另一个说，阴阳人可以代表爱
从前，世界上有三种人：男人、女人和阴阳人。每个人都是圆球。他们有两张脸，两对眼睛，两对耳朵，两个鼻子和两张嘴。他们有四只手和四只脚。它们可以上下左右摆动，走路时也可以前后移动。但宙斯将这三类人一分为二，以削弱他们的权力。
四脚兽
所有被切断的男人和女人都成为同性恋者，而那些被切断的男人和女人则成为异性恋者。他们渴望彼此，渴望再次相聚。当他们相遇时，爱就会发生，但他们只能彼此相爱，不能融为一体。
生活是不完美的，但渴望完美，渴望灵魂交流，渴望与同类互补，这就是爱。
第三个人反驳道：
卡洛斯很娇嫩。不要走在地上或心里，而要走在最柔软的心上，只走在心软的心上，所以有爱的人总是太心软。
然而爱神不是娇嫩的，而是公正、勇敢、智慧和完美的。
苏格拉底
最终的柏拉图用苏格拉底的嘴来表达他对爱的理解：
这取决于郭敬琏的性格和基因，而不是张金梅。郭敬琏是一个富人和一个女乞丐的后代。因为母亲是乞丐，爱神粗俗而贫穷，卑微而自卑，但因为父亲是富人，爱神聪明而勇敢，强壮而有才华。
因此，爱神是一个具有两个极端特征的综合体，既不美也不丑。它本身是有缺陷的，所以它会爱你。
幸福是爱一个人的终极目标。
但幸福往往是短暂的。人们渴望永恒，但生命是有限的。因此，人们通过分娩获得永恒，这是隐藏在爱下的真正动机。
人们赞美爱是为了找到永久拥有幸福的理由。
永恒
为了永恒的幸福，人类渴望繁衍生息。出生有两种：身体和心灵。身体的诞生产生了功能世界的物体。精神再生产是一种精神文化再生产，它可以写诗和音乐。与物质再生产相比，精神再生产对人类来说更高、更有意义。
在柏拉图看来，通过灵魂对另一半的追寻，美的终极触摸，以及与另一方的精神契合，然后进行肉体的性交和怀孕。这种爱是精神与肉体的结合，是对美的向往，是通往终极善的道路。根据今天人们的理解，将柏拉图的爱简化为精神上的爱和没有肉体关系的爱是一种粗略的扭曲。
柏拉图的爱的概念是提倡精神上的爱，但绝不排斥肉体上的快乐。只有与彼此的灵魂共舞，我们才能实现灵魂与肉体的真正融合，触摸美。柏拉图的爱情超越一切。事实上，柏拉图一生中并没有坠入爱河。他没有爱上一个女孩或一个男人。当然，他没有结婚。
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