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【典源】《史记·项羽本纪》:项羽攻占咸阳后,“人或说(shuì)项王曰:‘关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’说者曰:‘人言楚人沐猴而冠耳,果然。’项王闻之,烹说者。”
《汉书·项籍传》“衣绣夜行”作“衣锦夜行”。说者为韩生。
【释义】项羽认为,富贵后不回故乡,就像身穿锦绣在夜间行走,没有人能看见。后遂用“衣绣夜行、衣锦夜行、夜行披绣、锦绣夜行、夜绣行、宵锦”等谓不能向人显示荣华富贵;又用“衣锦还乡、锦衣还里、衣锦还、锦还、衣锦归、锦衣归、衣锦迴、昼锦还乡、著绣昼行、衣绣昼行、衣锦昼游、锦衣行昼、昼锦、昼绣”等指富贵后回乡,表示炫耀富贵荣华。
【衣绣夜行】《汉书·朱买臣传》:“上(汉武帝)谓买臣曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,今子何如?’买臣顿首辞谢。”
【衣锦夜行】黄小配《廿载繁华梦》第二十回:“古人说:‘富贵不还乡,就如衣锦夜行。’那有知得?大人不如趁满任回来。”
【夜行披绣】苏武《报李陵书》:“语曰:夜行披绣,不足为荣。”
【锦绣夜行】辛弃疾《临江仙·昨日得家报牡丹渐开》词:“风流人不见,锦绣夜间行。”
【夜绣行】赵翼《朝衣》诗:“出游未共春衣典,起早翻如夜绣行。”
【宵锦】徐陵《武皇帝作相时与岭南奠豪书》:“故乡如此,诚为衣绣;故人不见,还同宵锦。”
【衣锦还乡】《南史·柳庆远传》:“出为雍州刺史,加都督。帝饯于新亭谓曰:‘卿衣锦还乡,朕无西顾忧矣。’”黄滔《送翁员外承赞》诗:“衣锦还乡翻是客,迴车谒帝却为归。”张国宾《薛仁贵》第四折:“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡,探望父母来了。”
【锦衣还里】遁庐《童子军》第二出:“著甚的肘后悬金印,锦衣还里想。”
【衣锦还】李白《送张遥之寿阳幕府》诗:“勖尔效才略,功成衣锦还。”
【锦还】周亮工《送王将军还里暂迟湖上》诗:“一曲临江仙自好,锦还未必胜生还。”
【衣锦归】刘兼《宣赐锦袍设上赠诸郡客》诗:“深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。”欧阳修《谢致士表》:“头垂两鬓之霜毛,腰九环之金带,虽异负薪之里,何殊衣锦之归。”
【锦衣归】顾炎武《班定远投笔》诗:“封侯来万里,老见锦衣归。”
【衣锦迴】李白《送外甥郑灌从军》诗:“丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦迴。”
【昼锦还乡】王维《送秘书晁监还日本国诗序》:“游宦三年，愿以君羹遗母;不居一国,欲其昼锦还乡。”姚勉《沁园春·送友人归蜀》词:“昼锦还乡,油幢佐幕,谁道青天行路难。”
【著绣昼行】《三国志·魏志·夏侯元传》裴松之注引《魏略》:“念足下震华鼓,建朱节,历本州,所谓著绣昼行也。”陈师道《赠郑户部》诗:“著绣昼行真细事,下车磬折得深衷。”
【衣绣昼行】《三国志·魏志·张既传》:“（张既）出为雍州刺史,太祖谓既曰:‘还君本州,可谓衣绣昼行矣。’”
【衣锦昼游】《新唐书·张士贵传》:“(士贵）从征伐有功赐爵新野县公,又从平洛,授虢州刺史。帝曰:‘顾令卿衣锦昼游耳。’”
【锦衣行昼】辛弃疾《水龙吟·次年南涧用前韵为仆寿再和以寿南涧》词:“金印明年如斗,向中州,锦衣行昼。”
【昼锦】李清照《长寿乐·南昌生日》词:“有令容淑质,归逢佳偶,到如今,昼锦满堂贵胄。”范成大《昼锦行送陈福公判信州》诗:“昼锦声名两荣耀,惟有信州如相州。”郑德辉《倩女离魂》第四折:“咱如今富贵还乡井,方信道耀门闾、昼锦荣。”
【昼绣】《陈书·陈宝应传》:“起家临郡,兼昼绣之荣;裂地置州,假藩麾之盛。”
【释义】说者(韩生)见项羽攻占咸阳后不图建立霸业,一心要衣锦还乡,便嘲笑他不过是个戴着帽子的沐猴而已。后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等谓人目光短浅、徒有仪表,成不了大事。
【沐猴而冠】《汉书·伍被传》:“夫蓼太子知略不世出,非常人也,以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”《晋书·张载传》：“不能匡化辅政,佐时益世,而徒俯仰取容,要荣求利,厚自封之资,丰私家之积,此沐猴而冠耳,尚焉足道哉!”
【沐猴冠】苏轼《次韵答章传道见赠》:“达人千钧弩,一弛难再彀;下士沐猴冠,已系犹跳骤。”又《锦溪》诗:“楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子贤。”
【沐冠猴】沈鲸《双珠记》第十三出:“文身虏,沐冠猴,那知罪恶重山丘。”
【楚沐猴】苏轼《代书答梁先》诗:“强名太守古徐州,忘归不如楚沐猴。”
【笑沐猴】黄遵宪《己亥续怀人诗》之五:“优孟衣冠笑沐猴,武灵胡服众人咻。”孙原湘《题仲瞿祭霸王墓诗后》诗:“时来雉亦烹功狗,事去人争笑沐猴。”
未完待续……
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