[原文]
1.6孔子说：“弟子[1]进孝，弟[2]出孝。弟子[3]诚信。潘[4]爱民[5]，亲仁[7]。如果[8]行中有余力[9]，他可以学习文学[10]。”
[注]
[1]弟子：弟子，弟子，学生。接受他人指导并帮助传播和实施的人。
[2]兄弟：他最初被称为“Ti”。它延伸到“服从”。孝道，以父亲和兄弟的名义，是人类行为的基础。
[3]真诚：庄严、恭敬、沉默。
[4]潘：他最初写的是“潘”和“潘”。广泛而普遍地。
[5]观众：观众，很多人。
[6]赞成：赞成，也反对；关上，关上。
[7]仁：仁，仁；有美德的人。
[8]行：动词，啮合，继续。这是指道德行为的实践。以及“学习”。
[9]剩余力量：剩余力量，剩余能量，剩余精神力量。还是说“休闲”。
[10]学习文学：例如。学习，学习，了解。温家宝，《诗经》、《尚书》以及其他六种艺术。从识字开始学习书籍。
[翻译]
孔子他说：“作为一名学生，我在家里爱我的父母，在外面服从我的兄弟，谨慎、安静、诚实。我广泛地爱人们，与有爱心的人亲近。如果还有空间让我实践这些行为，我将从学习书中的文字开始。”
[蔡谢]
这一章通常被解释为：圣人的意志是通过阅读圣人的书籍获得的。
孔子的意思正好相反。只有通过修行圣人的行为和休闲，我们才能通过圣人的书籍来强化和修行巩固的行为。
本章讨论古人评价一个人的标准。它是基于“文章”的名称还是基于道德实践？谁先来？
一个人的文章是好的，他的文章是可耻的。他能成为一个人吗？
一个道德高尚、文笔高尚、没有地位和文章的人，能说服别人吗？
评估者是物质基础还是精神基础？
孔子强调“说而不做”，用德行说服人。因此，孔子被命名为“苏旺”。
如果一个人不以道德实践为基础，那么他所承诺的书面文章有多少可信度和实用性。
因此，孔子教她的弟子们修行以学。
如果你只专注于文学，有多少道德的话语，多少智慧的哲理，多少知识的书籍可以展示一个人的本质？
事实上，许多教授在知识方面做得很好，占据了所有资源，然后鲁莽行事。一些行为甚至没有最低限度的人际关系基础，但它们仍然受到主流学科框架的支持。所谓穿衣服的动物就是这些人。
在现实中，你也可以看到很多人，一辈子，一个知识，一个地方，一段文字，过着艰苦的生活。清励很难，但没有人欣赏和了解他，他贫穷、沮丧，处境艰难。
虽然我们不能因为人而废除文本，但在永恒的文本之下有多少永恒的思想。陈普《论语·弟子入则孝章》这首诗说：
孝弟谨信泛爱众，
仁慈不是全部技能。
圣人变成了法家物理学，
都是诗歌和书法的六大艺术。
孔夫子正如你所说，今天的人们能在这个庸俗的世界里练习多少？
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