这段时期，为消灭丰臣家，家康绞尽脑汁想出的阴谋诡计可谓是空前绝后。
“一切都包在贫僧崇传身上。”
家康身边，有个常把这句口头禅挂在嘴边的光头阴谋家，让家康对丰臣家的阴谋得以轻松实施。
崇传与本多正纯并列为家康唯二的谋臣。家康早年并不需要参谋。关原大战前不久，家康的生涯进入了所谓的阴谋时代，他需要生产大量的阴谋诡计，需要有人为他出谋划策。第一代谋臣是正纯之父正信。家康对正信予以重用，甚至许他出入只有妇人才能进出的寝室，关原之战前夜的谋略，就是在如此气氛中酝酿发酵的。
“本多正信是个神奇的男人，他浑身上下随处一按，都能按出坏点子来。”
德川家的家臣中，也有人如此讽刺这位初代谋臣。前面已经提过这位初代谋臣是鹰匠出身。有一点忘提了。家康年轻之时，三河发生过一向宗起义。松平家（当时德川家的旧姓）有一半家臣信仰一向宗（现在本愿寺的宗派．净土真宗），这一半家臣脱离主家，加入起义方，与家康的军队厮杀。这场内乱让家康险些家破人亡。而此时在起义方煽风点火的人，便是当时仍为鹰匠的本多正信。家康成功镇压起义后，正信逃出三河，流浪诸国，但不久他又回到三河，向家康负荆请罪，重新回归家康麾下。对家康，他装得像小狗崽一样温顺可爱，一直唯命是从。正信终其一生，处心积虑以求保身。所谓阴谋制定者，大抵本都如此吧。压抑与生俱来的狼性，伪装成谦谦君子终其一生。另一方面，又会为了达成主人的目的，而献上自己恶狼的智慧。
关原之战大获全胜后，家康成为天下共主，但他不久退隐骏府，将嗣子秀忠推上将军宝座。而后他担心秀忠太过温厚，便将这老正信遣去江户，让他陪侍秀忠左右。这点前文已提及过了。
家康起用正信之子正纯，让他子承父业，担任自己的谋臣。父子二人均有阴谋诡计之才。
“只是较之其父，正纯稍微嫩了些。”
家康对此多少有些微词。因为摧毁丰臣家，比关原之战前夜，需要更多的阴谋诡计。
为此，就不得不依靠“崇传”了。
崇传是一名禅僧。所谓僧侣，原本就活在谎言世界之中。念佛宗旦众僧，异口同声地兜售根本不存在的极乐世界，谋取财利。禅宗修行之路，茫茫数万人中，才能出一个天赋异禀之人真正大彻大悟，绝大多数禅门僧众都是这条道路上的落伍者。可他们又必须装出一副大彻大悟的模样，因此“大彻大悟”之后，他们便像狐狸变身一般改头换面，只靠演技和表演，偷生于浮世之中。这个叫崇传的人，便是其中的典型。
崇传原本是京都五山的僧人，具有汉学素养。家康成为丰臣家大名时，须经常住在京都、伏见或大坂等上方之地。丰臣时代是治世时期，为此家康需要一个精通文事的顾问，出于这种需要，他选择了崇传。
“崇传是个嘴很严的男人。”
家康非常满意。阴谋家的首要条件便是能够守口如瓶。
崇传对这微妙之处洞若观火，他有意识地给家康留下这种印象，于是愈发深得家康信任。
僧侣有很多机会能够从内面窥视公卿、大名及其他权门的世界。对丰臣治下的家康而言，此类情报尤为重要。然而对于其他家族的此类信息，只要家康不主动问及，崇传便不会主动开口泄露信息。是以家康对他愈发信赖不疑。
“我没法与崇传殿下一同参加茶会。”
有公卿透露这样的信息：
因为崇传油脂分泌过剩，崇传的手碰过的茶器都黏滑潮湿，临席的人却不得不碰触那些茶器。
他的脸总是油光锃亮，眉毛几乎掉光，肩背宽厚，看起来是个精气十足的男人。
“这样的人却要过着与女人无缘的出家生活，想必也很苦吧。”
家康也曾如此说。
崇传自是不近女色的，不过说来他似乎是憎恶女色。在京都，崇传外出必坐车轿。车轿常有五名俗家的中间和六名弟子前呼后拥。他本来就是个喜欢耀武扬威的男人，途中与妇人擦肩而过，他便会皱紧双眉，念上一句《般若心经》。
﹣一这是要去除俗臭。
他跟众弟子如此解释。不过用《般若心经》来去除妇人的俗臭，这种想法根本就不是禅，而是崇传发明的野狐禅的谎言而已。崇传增恶妇人的例子还有不少，或许他是因为太过关注妇人，反而变成如今这副模样的吧。
不过，崇传终其一生，从未在女色上出过问题。也许他将体内的这种欲望，悉数转换成了权力欲。他权力欲极强，在僧门中也属异类。
家康夺取天下后，在他的支持下，崇传凌驾于众长老之上，一跃成为京都临济禅五山的老大。但他并不因此满足，如若可能，他不仅想做自家宗派的老大，更想成为全国各宗各派的总老大。这种僧人在日本是前所未有的。无论哪位宗教英杰﹣比如最澄、空海、法然旦，或是崇传所属的临济禅宗宗祖荣西一都仅仅是自家宗派的老大，尚无一人做过所有宗派的总老大。崇传处心积虑，最终在家康死后，在自己的晚年得以实现野心，创设了“僧录司”这种神奇的职位。在获得幕府承认后，他坐上梦寐以求的位置。僧录司的职称，早在足利时代就已存在，但职务内容却大不相同，崇传的这个机构是以确保德幕府安全为名，将全国僧侣悉数置于政治统制之下。说到统制，他向来乐此不疲。德幕府为推行统制主义，制定了制约天的公家法度和统制大名的武家法度，执笔人便是这个崇传。
从家康开始想收拾丰臣家之时起，这个崇传就变得越发重要。
“你干脆搬离京都，来骏府算了。你不在身边，诸事都不方便。”
庆长十二年，家康将崇传召至骏府。庆长十五年，家康为崇传在骏府城下修建了一座叫金地院的寺院。崇传后来也在京都南禅寺内，修建了一座同名的寺院。他因此被世人称为“金地院崇传”。
崇传在骏府没待多久，便因丰臣家的相关工作，返回京都，常驻于南禅寺。此后，他常轻车快马，往返于京都与骏府之间。
这个崇传在骏府与本多正纯为对付丰臣家，密谋策划了一件奇妙的事件﹣﹣方广寺“钟铭事件”。
