想问大家一个问题：当你听到或看到“女司机”这几个字的时候，你心里是怎么想的？

车技不好？驾驶时反应慢，心理素质差？马路杀手？想必这是很多人对女司机的第一反应和印象。女司机已然成为了上述负面印象的代名词。

就像前不久发生的重庆公交坠江事件，当真相还不明朗的时候，网上有些人甚至包括有些大V纷纷撰文指责声讨女司机，认为是因为女司机的逆行才导致了这场悲剧的发生。

随后行车记录仪视频曝光，警方也发了通报，事故的真相是，公交车坠江跟那位女司机没有关系，相反，女司机也是受害者，本来好好开着车，突遭飞来横祸。

想象力和言辞含蓄从不是“网络喷子”的长项，也不知道什么时候开始，“女”已经不仅仅是作为性别分辨词，而是作为贬义的修饰词。

但事实是，女性司机相比起男性司机造成的交通事故数量根本不值一提，现实生活中女司机更遵纪守法，不会随意加塞超车，饮酒驾驶的情况也是少之又少，相反，男司机的冲动，自以为是，无视交通法规造成的交通事故新闻屡见不鲜。

这种因人性丑恶而产生的心理暗示，导致的“强势群体免责”以及“基本归因错误”的现象，也是女性社会地位不高或者说没有大家想象的那么高的一个反映。

其实，“厌女症”背后有着深厚的文化根基。在玛丽·比尔德的《女性与权力》中就指出：西方文化在“让女性闭嘴”这件事上，已经有力量几千年的经验。

在三千年前的荷马史诗《奥德赛》中开篇就有这样一幕：一个乳臭未干的小男孩特拉马库斯在众人面前喝令自己的母亲佩涅罗珀噤声，他认为在公众场合女性是没有发声的权利的，包括自己的母亲。如果父亲不在，那么他就是一家之主，哪怕他当时还那么小。

听上去是不是很荒谬？不仅如此，还有其残暴的一面，那就是让女性发声。

在西方古典世界里，女性有机会发声不是因为那些权利掌控者开窍了，而是因为，第一种情况：

当女性作为受害者和殉难者出现的时候，她们会被允许发出声音，通常情况下，这都是其死亡的序章。

在《变形记》中就有一个典型的例子，年轻的公主菲洛米拉被强暴了，作为受害者，她得到的不是同情和对方的悔悟，而是被强暴者直接切掉了舌头，残忍到令人发指。

还有一种情况，就是在极端情境下，女性可以为她们的家园、孩子、丈夫或者其他女人的利益发言，以此公开捍卫她们自己作为一个群体的利益。

而更多时候，无论你具体持何种立场，只要是你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性把持的领域，必然是要遭到辱骂和攻击的，并不是你说了什么，而是你在说话这个事实本身。

随着社会文明的发展和进步，尽管从表面上看，现在的女性拥有选举权，也能站上权力的高地，比如德国总理安吉拉·默克尔、前美国国务卿希拉里·克林顿、英国首相特蕾莎·梅等，但依旧被一直无形的手掌控着。

女政治家们一贯穿着衫裤套装而非裙子，因为这样子可以“看上去颇像个男人”。她们会故意采用低沉的声线讲话，似乎这样会更有权威性。为了让自己的声音被听见，甚至这些女性走起了“雌雄同体”的路线。似乎女性化的外表会直接削弱她们的气势和外界对她们能力的认可和评估。

现实的确如此，就拿特朗普与希拉里竞选总统时这件事来说，特朗普的支持者将希拉里的头像放入头上长满毒蛇的美杜莎铜像中。

关于美杜莎的神话传说的一个著名版本是这样的：

美杜莎本是一位美丽的女子，她在女神雅典娜的一座神庙里被海神波塞冬强暴了。作为对这一亵渎行为的惩罚，雅典娜将明明是受害者的美杜莎变成了怪物，任何直视她的脸的人都会被石化。后来，被英雄珀尔修斯杀奉命杀死了美杜莎，献给了雅典娜，而雅典娜将美杜莎的头颅放在了胸铠上。

所以你看，犯罪的男人没有罪，而作为受害者的女人却有罪，而且最后还要因为他人的错而丢掉自己的性命。就像珀尔修斯-特朗普高高举起美杜莎-克林顿喷射着鲜血和脑浆的头颅宣传画也被传的铺天盖地，暴力且下流。

就算是现在，当一个女性被强暴了，人们第一时间不是指责和声讨施暴者，而是把责任推到被害者身上，“肯定是她穿的太暴露了”或者“苍蝇不叮无缝的蛋，为什么偏偏是她而不是别人？”

当一名女性在事业上有所成就时，她会被贴上“女强人”的标签，而其中代表的意思翻译过来就是不顾家，太强势，男人婆。

当一位女性过了三十还未嫁，会被“剩女”代替，要是想要在科学领域钻研，攻读博士，又会被嘲笑为“灭绝师太”。

女性似乎在被男性化编码的权力架构中根本没有一席之地，或者被随意摆放，那这并不是女人错，而是权力本身需要被重新定义。

虽然这种将文化中的不利因素化为自己的武器并不容易，前景也颇为黯淡，但依旧值得我们去努力改变。

在玛丽·比尔德看来，这需要区分个体的视角和群体的、宏观的视角。

从个体上，以撒切尔夫人的手袋为例，这种最为女性化的服饰配件，在她手上摇身一变，成了一个展示政治魄力的动词：人们会说“to handbag”意思大致就是“她在政治上或辩论中击倒别人”。

以此想要表达的是，成功的内心背后所使用的策略和战术绝非只是亦步亦趋地模仿男性，并不需要刻意穿裤装，或者是用低沉的嗓音说话她们是有能力将那些通常被用来削弱女性权力的符号象征转而为自己所用的。

从群体上，在面对一些大问题上，女性常用的一些小贴士是不能解决问题的。因为深层文化结构将女性排除在权力之外，而想要诸多女性权益方面得到渐进式改善将会非常慢。

我们必须更多地反思权力的性质、目的，以及权衡权力的方式。

就像比尔德说的那样：你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。而改变架构本身就意味着以全然不同的方式来思考权力；意味着将权力的定义与公共声望切割开来；意味着从协同运作的角度去思考，更多地去考虑追随者而非领袖的力量；意味着将权力当做一种属性，甚至是一个动词，而非某人的私有财产。

好在，曾经声势浩大的#Me Too 运动，发出了令人欣慰的响亮的声音，这种声音传播到了地球的大多数角落，更关键的是，女人们所承受的骚扰侵害的根源，都确切无疑地深植于权力结构之中。

这几年，越来越多独立自主的女性形象霸屏，尤其是前不久有售房平台通过调研得出了一个数据：去年女性购房者的比例整体达到了46.7%，即将追平男性。

尤其是在国人对于房子有着不可替代的执念背景下，单身女性独立享有的房产本，无时无刻透露着自尊自爱自强，独立潇洒果敢的风范。这也表明中国女性在物质能力层面的独立性越来越强，女性在用自己的实力和经济能力来给自己坚实的安全感。

没有人可以告诉我们：因为你是女孩，所以你不能做这件事。虽然通往平权的路还很远，还很长。但是在这个优胜劣汰，强者生存的世界，只有让自己变的更强大，才能掌握自己人生的主动权。

就像有人说的那样：真正的独立的女性，不是整天叫嚣着女权主义却什么也不做，相反，她们说的很少，却很努力的过着每一天。她们有独立的思考能力，独特的生活方式，爱读书爱工作也爱家人，她们用实际行动平权，而不是语言上的暴力。