[第327号]王建新:用大众话语写诗
毛泽东一直非常重视从人们和实际生活中学习语言。1940年1月9日，在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲话，即《新民主主义论》中，毛泽东指出:“一切进步的文化工作者，在抗日战争中都应该有自己的文化军队，这个军队就是人民。不亲民的革命文化人是“无兵司令”，他的火力是打不垮敌人的。要达到这个目的，文字必须在一定条件下进行改革，文字必须亲民，要让人们意识到它们是革命文化的无穷源泉。”毛泽东强调，他在写文章、做报告甚至写诗和歌词时广泛使用大众语言。他的诗大部分是旧体诗，但高雅通俗，自然质朴。这是毛泽东的诗歌被广泛传诵并经久不衰的重要原因之一。
在毛泽东看来，无论任何部门的文学艺术，包括诗歌，都应该适合群众的需要。1942年5月，在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东进一步指出:“许多文艺工作者由于脱离群众、脱离生活，当然不熟悉人民的语言空，所以他们的作品不仅语言乏味，而且常常含有一些和人民的语言相反的杜撰词。”“满足群众需要”和“反映人民生活”是毛泽东一贯的文艺思想，是毛泽东“全心全意为人民服务”的宗旨意识在其诗学主张中的具体体现。
毛泽东的诗直截了当，生动活泼，影响深远。“渔父的骄傲反第一次大‘围剿’”，“异口同声地叫，前方捉张辉赞”，把口语化成了诗。这不禁让人想起唐代王昌龄的《参军》“前军夜战河北洮河，已报生擒”，诗句略闷，似呈上级战报。而毛泽东则把目光集中在欢呼的红军战士身上，生动地表现出奔跑和互相诉说的快乐。《渔父的骄傲》反第二次大“围剿”，“有人哭，却不能步步为营”，既写出了反动军队“步步为营”的狰狞面目，又突出了蒋介石屡战屡败的可怜嘴脸，甚至反映了革命军民欢庆胜利的喜悦心情。”七律二首”“问文君欲往何处去，纸船燃明”，宛如民间艺人讲评书，描绘了老百姓送别瘟神的生动场景。”《女民兵七绝题词》中的“不喜红装爱三军”，用平易近人的口语生动地描绘了新中国妇女的英雄新风。
晋代诗人元好问评价陶渊明诗歌的语言风格说:“一字自然新，奢则失，真则纯。”毛泽东的诗属于古典诗词，但罕见深奥，从不使用深奥的典故。而是嵌入了大量流行的常用词和成语，充满了现代生活气息。“看遍香港的山”“看红装”，仿佛游客在描述自己的印象。黑龙，蚂蚁，苍蝇，虫子，蜉蝣等等，都是人们痛恨和鄙视的邪恶势力。“六月天兵征贪”，“天兵怒而奔孝”，“天兵”是革命军的人民形象。“黄洋界炮声隆隆”“百万英雄过大江”，这就像普通人对战局的直白描述。“别这么高，别这么雪。”“我看不到广阔的海洋。你认识谁？”好像是老少爷们在聊天。“吴刚捧桂花酒”“今日孙助威”，尽管神仙们都是耳熟能详的人物。“春风柳暗花明，六亿中国人各尽所能。”“云里飘着九只黄鹤，浪中升起白烟。”它工整典雅，但也类似于民间流行的春联。
重视毛泽东诗歌的语言，实质上是要解决“为谁服务”和“如何服务”的根本问题。毛泽东大力提倡诗歌的民族化和大众化，针对性很强，无疑为古典诗歌的创新指明了一条康庄大道。
链接:毛泽东诗歌中的大众语言
中共中央办公厅、国务院办公厅近日印发《改善和提高农村人居环境五年行动计划(2021-2025年)》(以下简称《行动计划》)，提出了全面提升农村人居环境质量的目标，明确了农村厕所革命、生活污水处理、生活垃圾处理、村容村貌改善四项重点任务。
笔者认为，这些工作的开展需要大量的资金支持。有限的财政资金难以满足行动计划顺利实施的资金需求，迫切需要发挥财政资金的杠杆作用，吸引财政和社会资金的共同投入。农业农村污染防治属于地方事权，地方财政承担支出责任。在资金供给上，构建权责一致、中央支持、省级统筹、市县镇(乡)负责、村级落实的投入体系。根据地区差异，中央财政加大对中西部地区的支持力度，重点支持厕所改造与生活污水处理一体化、农村生活污水处理试点、农村黑臭水体治理试点等项目。通过绩效考核，落实地方投资责任。按照中央资金项目管理要求，地方各级政府要做好项目前期工作，积极申报中央项目储备库，通过一般公共预算和政府性基金渠道，将农村人居基础设施建设、运行维护、监督监测、效果评价等资金纳入年度预算。
链接:完善财政激励机制，提高农村人居环境改善效果。
由于材料的稀缺，商代晚期的文字，包括甲骨文和金文，具有很高的文化价值，弥足珍贵。其中，《族谱铭》尤为引人注目，因为它不属于大量的“甲骨文”，又不同于人们熟悉的编年史内容，记载了一个独特的“族谱”，所以它一问世，就引起了学术界的关注，争议不断。
的确，甲骨文的缺陷导致了太多的不确定性。如果有完整可信的例子，足以证明家谱刻字的真实性。好在这几年有了突破。通过目测，观察到《历史语言》第一版龟甲(何13517+ B 6087+R60751)表面有多处人为刮除的旧字迹。这些现存的痕迹遍布于大部分的龟甲上，并不是占卜记录。很可能为了刻新的甲骨文，旧的字迹会被抽走，以方便书写。据观察，旧书字迹乍一看杂乱无章，其实是有一定线条图案的，都是自上而下书写，形成十组左右的竖线，显然来自雕刻师的有意安排。学者们过去把它看作是一种传统的版画。但目测和临摹后，可以发现并非不可解。这几组词都是由“子约某”这几个字组成的，或者省略了“子”这个字。以右边第一排为例。根据甲骨文的一般写法，参照同一版本的甲骨文，唯一可以辨认的词可以从上到下归纳如下:“……[子]曰□，子曰明，曰………………”这种连写的“子曰某”虽然在一般甲骨文中找不到，但它与族谱的甲骨文很相似，应该是可以比较和相互的。
因为这套甲骨是科学发掘出来的，而不是甲骨文，所以绝不是给新生儿选童贞。所以，除了归于“家族谱系”的记载，恐怕没有太多其他可能。种种迹象与早期族谱的铭文一致。
本版中残存的龟甲刮刻，肯定地证明了“某子曰某”这一说法的真实存在，说明记家世的现象很可能在商代晚期的贵族阶层中普遍存在。可想而知，作为一个宗族的祖先，有完整记录整个家族谱系的动机是完全可以理解的。最初的“历史感”在族谱的碑文中得到了充分的体现。除了现存史家制度的记载外，古人对自身血缘谱系的重视，也催生了史学意识的萌芽。当然，从另一方面来说，这种世系“记载”也可能是纯粹虚构的，只是书写者以一定的格式和线条书写，练习了篆刻的技巧。至于当时这些家庭是否真的存在，无从考证。但即使是杜撰的，我们也要承认，他写这些文字的时候，脑子里确实存在“家谱”这个概念，否则不会产生这些特殊的内容。
自商周以来，家族谱系的相关记载日益增多。比如这两周的青铜器铭文中，王室和贵族家庭的详细记载就很常见。一方面得益于书写载体材料的稳定性，另一方面也可以看作是对晚期商谱传统的直接继承。这种文化现象跨越三千多年，构成了中国传统传承的一致性，值得高度重视。可见，古文字材料，无论是旧的还是新的，都应该从多个角度重新审视，这是今后文化起源研究中不可忽视的重要一环。
(本文是国家社科基金重大项目《甲骨文字典》(18ZDA303)和国家社科基金冷门“绝学”研究项目《时宇研究所殷墟甲骨第一至十五次发掘》(19VJX113)的阶段性成果)
作者:张伟杰，厦门大学人文学院副教授。
链接:新材料凸显“家谱刻字”的历史价值
一是积极落实长江保护相关政策要求，加快推进横向补偿机制全覆盖。
根据《长江保护法》第七十六条相关要求和《关于深化生态保护补偿制度改革的意见》及《支持建立全长江流域横向生态保护补偿机制实施方案》的要求，进一步发挥中央财政资金鼓励引导作用，强化“注重大保护，不搞大开发”，建立高层次工作机制， 并推动长江流域相关省(自治区、直辖市)推进干流、主要支流、重要湖泊和饮用水源地生态保护发展。 加强对上下游省份落实流域生态环境共同保护责任的监督考核，构建生态环境保护统一组织、统一规划、统一标准、统一制度、统一监管的推进机制。
第二，因地制宜探索多元化补偿方式。
鼓励上下游跨区域结对发展，开展多元化补偿实践，通过生态产业扶持、生态环境治理工程援建、人员技术培训、飞地经济等方式，引导下游地区对上游地区进行补偿。将生态补偿效益与群众利益挂钩，建立利益联结机制，实现生态保护区地方财政状况改善、当地群众致富和生态环境改善的“双赢”。
第三，拓宽生态产品价值实现的途径。
开展流域生态产品价值核算体系研究，建立与生态产品价值相适应的补偿标准，探索生态产品价值的多种实现形式。以“水”为主线，增加优质水源生态涵养能力，提高水生态产品供给能力。探索实现生态产品价值与乡村振兴、百姓富裕相结合，将优质生态文化资源与农业旅游、森林旅游、文化旅游深度融合，打造知名品牌，增加附加值，让人民共享生态产品红利。
第四，完善流域横向生态保护补偿长效机制。
推动《生态保护补偿条例》尽快颁布实施，从流域生态系统的完整性和系统性角度明确相关方的义务和责任。创新“造血式”补偿模式，通过相关各方制定流域生态环境共同保护的规划或方案，合理安排、有序落实生态环境保护和治理任务，并根据年度绩效评价结果，为下一步优化补偿协议和实施机制提供依据。
链接:关于完善全长江流域横向生态保护补偿机制的建议
教育研究是推动教育健康发展和教育改革创新的支撑力量。就总体趋势而言，中国教育研究范式正在以下不同维度发生重要而清晰的变化。
研究的目的是从强调知识生产到强调实践改进。毫无疑问，教育研究的基本目的是解释和分析教育问题，提出一些新的观点或命题。然而，长期以来，教育研究工作仅仅停留在这种教育知识的生产上，以发表论文和专著为主要任务，而很少关注对它们所反映的对象——教育实践的影响。在这种研究范式下，教育知识的生产与教育实践的改进之间存在明显的脱节，普遍降低了教育研究在教育实践改革中的积极作用，同时也使得教育实践的改进始终停留在经验探索的层面，很少得到教育专业研究的支持。
这类问题引起了教育决策者、管理者、实践者和研究者的关注。教育政策制定者呼吁教育研究要“国之大”，要回应教育实践的需要，研究现实问题，真正研究问题，为教育改革创新服务。教育管理者和实践者真诚地欢迎教育研究者来到教育一线，不仅收集研究所需的各种数据，而且根据研究发现提出明确的工作改进建议。教育研究者也对传统的以论文和著作产出为标志的教育研究目的观进行了批判性反思，希望通过研究帮助教育体系的不断改进和完善，提出了从实践到认知再回到实践的完整认知路线和“学术-实践共同体”的理念，以彰显教育研究的社会责任和实践情怀。
在学科基础上，从单学科研究走向多学科研究。组织研究从关注个人兴趣转向关注有组织的研究。在研究路径上，侧重于外来理论对本土理论建设的借鉴。从研究中国问题到研究世界问题。
作者:石中英是清华大学教育学院教授；清华大学教育学院副教授张宇
链接:新时期教育研究范式转变的趋势
来源:光明网-学术频道
