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如今大家出门很少随身携带现金了，你还记得那张“一元钱”的人民币吗？
现在这张红色的“一元钱”人民币面值多少呢？
首先，它分为三个版，分别是80、90和96年版本。
据统计，目前80年代版一元钱面值大概在5-15元一张，90年代版在3-8元左右，96年代版在1.5-4元左右。
有些十连号的“一元钱”大概在几百元左右，像DF11111111这样的豹子号则能达到几万左右。
所以家里还有这种“一元钱”的朋友一定要保留好。
那纸币上的侗族女孩又是谁呢？
当时她被人们称为“寨子里的一枝花”，长相倾国倾城，16岁时美丽的容颜就被印在了人民币上。
后来有村民说：“她就像换了一个人，几乎认不出当年的模样了”。
这又是怎么回事？
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纸币上的女孩名叫石奶引，1961年出生于贵州庆云乡井寨村。
她从小就长着一双灵动的大眼睛，笑容明媚，盘着侗族特有的发髻，像是从林间走出来的精灵。
而且在她身上有着典型的民族风格，她的温柔和阳光也是从骨子里散发出来的。
这样美好的女孩，自然也成了村里同龄男孩人人眷恋的“梦中情人”。
有个玩伴经常打趣道：“也不知道谁的运气好，以后能娶到石奶引”。
但长相如此完美的石奶引，家庭条件却十分贫寒。
石家有六个兄弟姐妹，父母一个外出干工活，一个在家干农活，挣的钱完全不够基本开销，更别说上学了。
所以，石奶引仅有的文化水平就是学会了如何写自己的名字。
不过她也有一个长项，她在十几岁时就学会了织布、染布、做手工，弄得有模有样。
1978年3月的一天，她穿着自己做的衣裳和闺中密友去赶集，却发生了一件事，让她那美好的面容名动了整个国家。
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当时集市上很是热闹，连路沿外的空地也没闲着，卖什么的都有，各种吆喝声高低起伏。
石奶引和伙伴被一家卖刺绣香囊的小摊吸引，两人一边嬉笑一边挑选着自己喜欢的香囊。
这时一个陌生的男子拍了拍石奶引的肩头，说道：“我可以为你画一幅肖像画吗”？
原来，这个男子就是负责第4版人民币图案的设计师——侯一民。
这场“邂逅”完成了一个设计师的心愿，也为石奶引的人生带来了光彩，这场缘分还要从侯一民来到贵州说起。
首先我们要知道，人民币的设计可不是闹着玩的。
它的图案将作为一种特别的艺术表达形式流传于整个国家，它象征着国家的形象，也代表着祖国的风情。
身担重任的侯一民曾朝思暮想的列出过很多方案，但没有一项令他满意。
后来他来到贵州，想体验一下少数民族的生活，顺便找找灵感。
这里的村寨不像城市的楼房，它格外的简单且美好，每到夜晚少男少女都会聚在一起载歌载舞，质朴的民族风情打动了侯一民的心。
“我可以把少数民族少女的脸画下来啊”！侯一民突然灵机一动，想到了这个主意。
少数民族的少女既代表了青春的美感，也表现出了国家的多民族化，岂不两全其美？
侯一民的想法的确很好，那怎么才能找到这个最合适的少女？
一番打听后，他得知隔天就是赶集的日子，附近的少男少女都会去凑热闹，于是他一早就在街边等候着“最佳人选”。
他拿着画板站了好久，路过的人形形色色，美丽的女子也有很多，却没有一个人让他挥起画笔。
直到他看见正在挑选香囊的石奶引，眼里才有了光芒。
在侯一民眼里，大美就是最淳朴的美，只需一眼，他就确定了石奶引就是他要找的人。
打过招呼后，两人都做了简单的自我介绍，可侯一民并没有把这个“漫长的故事”和“特殊的目的”告诉她，生怕让这个美丽的姑娘心生负担。
石奶引以为眼前这个人就是个画师，看起来也很和善，于是便答应了他的请求。
侯一民开心的不得了，他让石奶引站起来用侧脸对着他。
只见他笔尖匆匆、一会儿抬头看看石奶引，一会低头继续构思，不一会儿就完成了一幅巨作。
画作完后，两人简单地道了别就各自离开了，石奶引虽然觉得有些奇怪，但并没有把这件小事放在心上。
此时的她并不知道发生的一切，她的生活没有任何改变，依旧按照原有轨迹转动。
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1984年，23岁的石奶引经媒人撮合嫁给了隔壁村的小伙石学海，两人相处和睦，很快有了一儿一女。
由于两人都没什么文化，也没有什么技能傍身，只能继续靠辛苦劳作养活一家四口。
虽然日子比较艰苦，但好在子女健康、家庭美满，也算是甘之如饴。
有时候丈夫为了补贴家用会出去打零工，而石奶引也会捡起小时候的拿手活做些织布、绣花、绣鞋的工作。
由于长期和染料、针线打交道，石奶引得双手结了厚厚的一层茧，眼睛也开始一天比一天模糊。
她的指甲缝里，也开始慢慢变黑，怎么洗也洗不掉。时间一长，曾经纤细白嫩的手变得粗糙黝黑。
每当她想摸摸儿女的小脸蛋时，两个小家伙总会避开，咿咿呀呀地说着：“妈妈，疼，疼......”。
就这样，她靠着一双充满褶皱的手在大染缸里“挣钱”，拉扯儿女长大，自己却有了几缕白发。
1987年4月27日，第4版人民币面世，上面有个侗族姑娘的侧颜。
很多认识石奶引的街坊邻居都觉得像她，有熟人拿着“一元钱”人民币过来给他看，问她这是怎么回事？
石奶引一看，这哪是像她呀，分明就是她十六七岁的样子。
就在她百思不得其解时，想起了多年前在集市上遇见的那名给她画像的陌生男子，这才恍然大悟。
接着，“石奶引就是一元人民币上的侗族姑娘”的消息一传十，十传百，瞬间响彻云霄，很多媒体都将其刊登在了报纸上。
一时间，“石奶引”这个名字被众人熟知，还有远道而来的朋友到寨子里看望她，大家都想看看这名奇女子的绝世容颜。
可惜，岁月的痕迹早就布满了石奶引的双手和脸颊，她常常自嘲道：“我不再是图片里的小姑娘了，干活干的都不像样啦”！
那么突如其来的出名，又对石奶引的生活带来了什么影响？
一开始，石奶引还能借着名气卖点手工艺品，或者与来客合影挣点小钱。
但时间久了，随着一元人民币的减少和手机支付功能的出现，她的名气也渐渐消失殆尽了。
她也坦然接受，依然过着自己的小日子，家里的条件还是非常贫困，一家人一年的收入仍然不到两千。
好在政府下发了低保政策，石奶引一家才稍微减轻了负担。
用她的话来说就是：
“我们生活在偏僻的寨子，又没多少文化，这个年头没点文化真不行，根本走不出寨子”。
直到2017年，有一个人来到了寨子里，才改变了石奶引以及村民们的生活。
村民都说他是个“救世主”，是天上派下来的“神仙”这是怎么回事呢？
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2017年5月，果树种植专家凌裕平来到贵州当地考察。
他发现这里的经济状况比较差，脱贫发展也受到了限制，于是他开始带领团队在这里专项扶贫，救济老百姓。
也是在这里，他认识了第四版一元钱人民币上的“原型”石奶引。
令他没想到的是，石奶引相比起其他村民至少还有点名气，但她并没有因为“名人效应”而得到改善。
相反，她被岁月的艰辛压弯了腰，50岁就佝偻得厉害，脸上也没了少女时代的灵动感。
看着田野里奔跑的孩子，以及变化之大的石奶引，凌裕平决定带石奶引和整个寨子过上好生活。
在一番勘察后，凌裕平开始教石奶引和其他村民如何更好地种植水稻，还教会了他们如何养一些市场价高的黄鳝和泥鳅。
就连如何利用荒山和稻田提高利用率的方法凌裕平也教给了大家，甚至他亲力亲为，手把手地教会了石奶引及村民们。
好在功夫不负有心人，2021年时，石奶引家里光是养殖的泥鳅每年就能赚取5000元，整个寨子也在向着小康生活奔赴。
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如今，我们很少再能见到印着侗族姑娘的一元钱了，而石奶引也不再是那个十六七岁的少女了。
每当有人打听起石奶引，村民也总会说：
“她就像换了一个人，几乎认不出当年的模样了”。
但石奶引却比以前更加快乐了，不光经济条件得到了改善，她还脱离了“文盲”的标签。
因为她现在已经从“寨子里的一枝花”变成了“寨子农业一把手”。
有谁在种植或养殖方面有问题，她总会停下挥舞的锄头去帮别人解决难题。那种自信和乐观，是她以前从来没有过的。
都说“岁月催人老”，但内心的丰盈总会给人带来“年轻的秘籍”。
有些美，正是侯一民所说的质朴美，它是从内心而来的力量。
就像此时的石奶引，虽然美人抵不过岁月，但眉眼之间全是温暖，仿佛还是那个印在一元钱纸币上的侗族姑娘。
你还有没有这种红色“一元钱”呢？
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