坐受，◆白白地承受。○[唐][韓愈]《論變鹽法事宜狀》：“臣以為鹽商納榷，為官糶鹽，子父相承，坐受厚利，比之百姓，實則校優。”○《元史‧世祖紀九》：“[瀘州]管軍總管[李從]，坐受軍士賄，縱其私還，致萬戶[爪難]等為賊所殺，伏誅。”○[清][和邦額]《夜譚隨錄‧霍筠》：“吾老矣，豈可使[筦][筤]二子，坐受其累哉！”[張鼎丞]等《閩西三年游擊戰爭》：“他們不是讓群眾坐受敵人摧殘，便是迫使群眾作無希望的鬥爭。”
自作自受，◆自己做了錯事，自己承受不良的後果。○[宋][蔡絛]《鐵圍山叢談》卷四：“後[魯公]召自[錢塘]而再相也，與[何傅]適有皆召之美，而[何傅]每歎近時錫賚薄少者。○[魯公]頓報之曰：‘公所謂自作自受故也。’”○《水滸傳》第二回：“這個不妨，若是打折了手腳，也是他自作自受。”○[魯迅]《華蓋集‧“碰壁”之餘》：“自己墜下去的是自作自受，可恨者乃是還要帶累超然似的局外人。”◆补证条目■自己做了错事，自己承受不良的后果。○《敦煌变文集·目连缘起》：“終朝殺害生靈，每日欺凌三寶。自作自受，非天與人。”
指受，◆1.受命。○《晉書‧樂志下》：“爪牙應指受，腹心獻良圖。”◆2.指點傳授。○[明][唐順之]《月樓唐翁行狀》：“翁貌魁岸，為人倜儻負氣，嘗從伯兄給事公指受章句。”
正受，◆佛教語。又稱禪定。是佛教修行方法之一。定心，離邪亂，謂之正；無念無想，納法在心，謂之受。○[唐][王維]《能禪師碑》：“至性淳一，天姿貞素，百福成相，眾妙會心，經行宴息，皆在正受。”○[清][龔自珍]《發大心文》：“脫令我今世適發善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當知前生善根微淺，嬈善友故。”
一作一受，◆谓做了什么，就要受到什么报应。○《初刻拍案惊奇》卷三十：“冤業相報，自古有之。一作一受，天地無私。殺人還殺，自刃何疑？”
虛受（虚受），◆1.虛心接受。語本《易‧咸》：“山上有澤，咸。君子以虛受人。”○[孔穎達]疏：“君子以虛受人者，君子法此《咸》卦，下山上澤，故能空虛其懷，不自有實，受納於物，無所棄遺。”○[南朝][梁][沈約]《為南郡王侍皇太子釋奠宴》詩之二：“義重師匡，業貴虛受。”○[唐][劉肅]《大唐新語‧規諫》：“﹝[張玄素]謂[太宗]曰：﹞臣觀自古已來，未有如[隋]室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂！向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此。”○[宋][范仲淹]《從諫如流賦》：“所以明虛受之功，所以得上善之旨。及霤之士，雖濡首而何傷；補袞之臣，思澣衣而可美。”◆2.謂無德才而接受官位。○[三國][魏][曹植]《求自試表》：“夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。”
信受，◆信仰、相信並接受。○《漢書‧文學傳下‧任孝恭》：“[孝恭]少從[蕭寺][雲法師]讀經論，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。”○[唐][元稹]《大嘴烏》詩：“專聽烏喜怒，信受若神龜。”○[魯迅]《華蓋集續編的續編‧關於＜三藏取經記＞等》：“其餘二事，則那時便已不足使我信受，因此就不免‘疑’起來了。”
小受大走，◆謂輕打就受，重打就逃開。儒家認為這是孝子受父母責罰時應抱的態度。語本《孔子家語‧六本》：“小棰則待過，大杖則逃走。”○《後漢書‧隗囂傳》：“昔[虞舜]事父，大杖則走，小杖則受。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧馬介甫》：“小受大走，直將代[孟]母投梭。”
相受，◆1.互相接納。○《周禮‧地官‧大司徒》：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受。”○[鄭玄]注：“受者，宅舍有故，相受寄託也。”○[賈公彥]疏：“相受者，閭胥使二十五家有宅舍破損者受寄託。”◆2.相繼，交替。○[漢][董仲舒]《春秋繁露‧官制象天》：“天有四時，每一時有三月，三四十二，十二月相受而歲數終矣。”
相安相受，◆謂互相幫助，使彼此安居。○《周禮‧秋官‧士師》：“士師之職……掌鄉合州黨閭比之聯，與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶賞。”○[賈公彥]疏：“云使之相安相受者，宅舍有故，使當比當閭相受寄托，使得安穩也。”
五積六受（五积六受），◆形容不便活動，只能呆板地坐着。○《醒世姻緣傳》第五九回：“[狄婆子]道：‘這五積六受的甚麼模樣？可是叫親家笑話。’”
順受（顺受），◆順從地接受。○《孟子‧盡心上》：“莫非命也，順受其正；是故知命者不立乎巖牆之下。”○[宋][周密]《齊東野語‧許公言》：“君手有直紋，未可量，但早年亦艱困，宜順受之，壽可至六十九。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧邵女》：“但女奉侍謹，無可蹈瑕；或薄施訶譴，女惟順受。”○[巴金]《家》三：“這張美麗的臉上總是帶着那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。”
受主，◆買主。○《二十年目睹之怪現狀》第二十回：“你就是有了別個受主，也應該問我一聲，看我這裏肯出多少，再賣也不遲呀。”○[夏衍]《秋瑾傳》第一幕：“我有一部家藏的[董香光]的小楷《史記》想出讓，不知道他的朋友裏面有受主沒有？”
受制，◆受他人轄制。○《後漢書‧呂布傳》：“君擁十萬之眾；當四戰之地，撫劍顧眄，亦足以為人豪，而反受制，不以鄙乎。”○《三國志‧蜀志‧諸葛亮傳》：“[權]勃然曰：‘我不能舉全[吳]之地，十萬之眾，受制於人。’”
受職（受职），◆接受上級委派的職務。○《周禮‧春官‧宗伯》：“壹命受職。”○[賈公彥]疏：“[鄭司農]云‘受職治職事’者，謂始受王之官職，治其所掌之事也。”○[唐][元稹]《祭淮瀆文》：“百川委輸，萬靈受職。”○《金史‧樂志上》：“爰暨百神，於昭受職。”○《水滸傳》第一二○回：“[裴宣]自與[楊林]商議了，自回[飲馬川]受職求閑去了。”
受直，◆得到報酬。○《後漢書‧班超傳》：“為官寫書，受直以養老母。”○[宋][洪邁]《夷堅丙志‧錢為鼠鳴》：“吾鄉里昔有小民，樸鈍無它技，唯與人傭力，受直族祖家，日以三十錢顧之舂穀。”
受知，◆受人知遇。○[唐][司空圖]《書屏記》：“因題記唱和，乃以書受知於[裴公休]。”○[宋][吳曾]《能改齋漫錄‧事始一》：“[唐][盧光啟]策名後，揚歷臺省，受知於租庸[張濬]。”○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧劉文定》：“﹝[劉文定]﹞少時家貧窶……後受知[尹文端]公，首薦博學宏詞。”
受月，◆方言。謂婦女坐月子。
受用，◆1.謂接受財貨作為官府開支。○《周禮‧天官‧大府》：“頒其貨於受藏之府，頒其賄於受用之府。”○[鄭玄]注：“凡貨賄皆藏以給用，或言受藏，或言受用，皆互文也。”◆2.享受，享用。○《法苑珠林》卷十二：“四方僧物，飲食臥具，皆悉不得共同受用。”○[金][趙渢]《留題西溪三絕》：“日落沙禽猶未散，也知受用藕花香。”○《紅樓夢》第十六回：“說我圖受用，不肯學習。”○[朱自清]《論誦讀》：“大概詩詞曲和駢文，音樂性本來大些，音樂化的去吟唱可以獲得音樂方面的受用。”◆3.猶受益，得益。○《朱子語類》卷九：“今只是要理會道理，若理會得一分，便有一分受用；理會得二分，便有二分受用。”○[金][王若虛]《太一三代度師蕭公墓表》：“師常靜坐無為，因問先生於此有何受用，師曰：‘靜中自有所得，非語言可以形容。’”◆4.好用。○[谷峪]《蘿北半月》：“他們在村西新翻的土地上耙了兩趟，連接器很受用。”◆5.舒適。○《紅樓夢》第七九回：“我躺着不受用，你扶起我來靠着坐坐才好。”○[茅盾]《路》四：“提到了她的時候，[薪]就覺到心裏松弛弛地怪受用。”
受遺（受遗），◆古代謂大臣接受皇帝的遺命以輔政。○《漢書‧公孫弘卜式兒寬傳贊》：“將率則[衛青]、[霍去病]，受遺則[霍光]、[金石磾]，其餘不可勝紀。”○[唐][杜甫]《夔府書懷四十韻》：“先帝嚴靈寢，宗臣切受遺。”○[明][沈德符]《野獲編補遺‧內閣‧隆慶七相之去》：“至[穆宗]憑几，僅[高][張]二公受遺。”
受業（受业），◆1.從師學習。○《孟子‧告子下》：“[交]（[曹交]）得見於[鄒]君，可以假館，願留而受業於門。”○《史記‧孔子世家》：“[孔子]不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”○[宋][蘇軾]《秘閣試論‧禮義信足以成德論》：“夫[樊遲]親受業於聖人，而猶惑於是說。”○[清][薛福成]《庸盦筆記‧徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業。”◆2.弟子對老師亦自稱受業。◆3.繼承前人的基業。○[清][侯方域]《豎人臧說》：“嗚呼，天下之地廣於先，人加於舊，受業而守之，而或創開而昌大者，君子豈不謂賢焉。”◆4.傳授學業。○[唐][韓愈]《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也。”
受言，◆謂人君納諫。○[宋][劉炎]《邇言》：“或問[漢][唐]孰能用諫？曰：‘[漢祖]實副其名，[唐宗]名過其實。名實隱然，莫如[文帝]，終身受言，得之[賈山]，終身務農，得之[賈誼]。’”[明][宋濂]《凝道記‧五矩符》：“為君者當謹五矩……二曰受言也。”◆补义条目■从君王处接受命令。○《宋书·徐羨之等传论》：“當二公受言西殿，跪承顧託，若使死而可再，固以赴蹈爲期也。”○《梁书·武帝纪上》：“公受言本朝，輕兵赴襲，縻以長算，制之環中。”
受訓（受训），◆接受訓練。○[浩然]《石山柏》：“有一次，他到地委受訓，回來時，把鋪蓋存在中途，卻背回一捆比鋪蓋重幾倍的蘋果、葡萄秧苗。”
受學（受学），◆謂從師學習。○《後漢書‧黨錮傳序》：“初，[桓帝]為[蠡吾侯]，受學於[甘陵][周福]。”○[宋][曾鞏]《永州軍事推官孫君墓志銘》：“君年十有四，辭親學問[江]東，已有聞於人，往從[臨川][王安石]受學，[安石]稱之。”○[明][李東陽]《修建廣平府廟學記》：“教授某以[潛]（[張潛]）受學於予，上京師請紀成績。”
受性，◆猶賦性，生性。○《詩‧大雅‧桑柔》“維此良人，作為式穀；維彼不順，征以中垢”[漢][鄭玄]箋：“受性於天，不可變也。”○《後漢書‧列女傳‧曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。”○[宋][蘇軾]《乞加張方平恩禮札子》：“[仁宗]皇帝眷遇至重，特以受性剛簡，論高寡合，故齟齬於世。”○[清][曾國藩]《隨州李君墓表》：“惟君受性剛介，於事無所不敢。”
受形，◆形成身體之形。○《列子‧力命》：“稟生受形，既有制之者矣。”○[金][元好問]《續夷堅志‧駢胎》：“[南齊][褚侍中][澄]《醫說》論受形有云：‘陰陽俱至，非男非女之身；積血散分，駢胎品胎之兆。’”
受息，◆1.承擔放款者所規定的利息。○《管子‧輕重丁》：“子皆為我君視四方稱貸之間，其受息之氓幾何千家，以報吾。”◆2.收取的利息。○《漢書‧食貨志下》：“計所得受息，毋過歲什一。”
受土，◆授予封地。○《史記‧秦始皇本紀》：“[秦]之先[伯翳]，嘗有勳於[唐][虞]之際，受土賜姓。”
受圖（受图），◆《尚書中候》載，[河伯]曾以河圖授[大禹]，後因稱帝王受命登位為受圖。○[漢][張衡]《東京賦》：“[高祖]膺籙受圖，順天行誅。”○[北魏][楊衒之]《＜洛陽伽藍記＞序》：“逮[皇魏]受圖，光宅[嵩][洛]，篤信彌繁，法教逾盛。”○[章炳麟]《安君頌》：“[李氏]受圖，實始[洪武]。”
受頭（受头），◆接受他人的叩頭禮。○《兒女英雄傳》第二七回：“我父親母親吩咐我叫給舅母行禮，請舅母到廂房裏坐下受頭。”
受田，◆古代有授給人民田地的制度，民年二十後可受公家分與的田地，六十歸還。參閱《漢書‧食貨志上》、《通典‧食貨一、二》。
受歲（受岁），◆1.佛教以每年七月十五日為受歲之日。和尚於夏季安居修學，學畢，增一法臘，故稱。○《增壹阿含經‧善聚品》：“佛告[阿難]曰：‘汝今於露地速擊揵椎，所以然者，今七月十五日，是受歲之日。’”◆2.泛指增加一歲。○[唐][李嘉祐]《元日無衣冠入朝寄皇甫拾遺冉從弟補闕紓》詩：“白髭空受歲，丹陛不朝天。”○[宋][陳師道]《元日》詩：“望鄉仍受歲，回首望松筠。”
受死，◆1.接受死的處罰。○《西游記》第五二回：“這[行者]跳下峰頭，又高聲罵道：‘腯潑孽畜！趁早出來受死！’”[楊朔]《春子姑娘》：“她可好，靈魂裏浸透三從四德一類思想的舊毒，找根繩又把自己綁起來，寧願受死。”◆2.術士所稱之凶神名。○[明][謝肇淛]《五雜俎‧天部二》：“今陰陽家禁忌，可謂極密。一日之中，則有白虎、黑殺……受死、火星、河魁、鉤絞、焦坎、游禍、滅門、的呼等凶神。”
受私，◆收受私賄。○[元][無名氏]《村樂堂》第三摺：“我不敢要……俺爹爹知道，則道我受私哩。”○《三寶太監西洋記》第九十回：“五鬼道，‘縱不是受私賣法，卻是查理不清。’”
受書（受书），◆謂接受文化教育。○[明][唐順之]《戶部郎中林君墓志銘》：“君諱[性之]，字[帥吾]，[一川]其號，自少受書於主事君。”○[姚雪垠]《李自成》第三卷第二七章：“我輩自束髮受書，習知忠義二字。”◆补证条目■谓接受文化教育。○南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“從師家受書還，不覺日晚。”
受室，◆娶妻。○《左傳‧桓公六年》：“今以君命奔[齊]之急，而受室以歸，是以師昏也。”○[金][元好問]《續夷堅志‧天賜夫人》：“[梁]生未受室，神物乃從[揚州]送一妻至。”○[清][方苞]《武季子哀辭》：“次子某年二十有一，將受室而卒也。”○[梁啟超]《禁早婚議》：“今早婚者，其本身方且仰食於父母，一旦受室，不及數年，兒女成行，於此而不養之乎？”
受事，◆1.接受職事或職務。○《國語‧魯語上》：“諸侯祀先王、先公，卿大夫佐之，受事焉。”○《三國志‧魏志‧任城威王彰傳》：“[太祖]戒[彰]曰：‘居家為父子，受事為君臣，動以王法行事，爾其戒之。’”[宋]程大昌《演繁露‧六更》：“翌日，當直宮女須以未曉前先來受事。”○[梁啟超]《中國改革財政私案》：“受事一兩年，即滿篝滿車以歸。”◆2.受所教之事。○[漢][劉向]《說苑‧正諫》：“先生就衣，今願受事。”◆3.句子裡受動作支配的人或事物。如：“我看報”的“報”，“貓捉老鼠”的“老鼠”。表示受事的名詞不一定做句子的賓語，如“衣服送來了”的“衣服”是受事，但是做句子的主語。
受時（受时），◆遇到的天時。○《荀子‧天論》：“受時與治世同，而禍殃與治世異，不可以怨天，其道然也。”
受生，◆1.猶稟性。○[晉][陸機]《豪士賦序》：“受生之分，唯此而已。”○《梁書‧賀琛傳》：“受生不飲酒，受生不好音樂。”◆2.投生，投胎。○[唐][慧能]《壇經‧定慧品》：“若百物不思，念盡除卻，一念斷即死，別處受生。”○[宋][洪邁]《夷堅甲志‧俞一郎放生》：“此人天年尚餘一紀，並有贖放物命，已受生人身者三千餘，合增壽二紀。”○《水滸傳》第一二○回：“卿等已死，當往受生，何故相聚於此？”
受身，◆懷孕。○[清][東軒主人]《述异記‧自知前生二則》：“妾受身已九月，大約正月間必坐草。”◆补义条目■托胎。○《太子瑞应本起经》卷下：“自知宿命，無數劫來，精神所更，展轉受身，不可稱計。”○《六度集经》卷七：“夫生必有老死之患，魂靈不滅即更受身，不生即無老，不老即無死。”■参见“受形”。
受任，◆1.授任，任命。○[漢][張衡]《應間》：“人各有能，因藝受任。”○《宋書‧垣護之傳》：“若空棄[滑臺]，坐喪成業，豈是朝廷受任之旨。”○[清][顧炎武]《菰中隨筆‧左領官不宜部選》：“是故銓綜失敘，受任多濫。”◆2.接受委任。○[三國][蜀][諸葛亮]《前出師表》：“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。”○《晉書‧石苞傳》：“[苞]自恥受任無效而無怨色。”
受權（受权），◆接受國家或上級委托的權力（做某事）。如：新華社受權發表聲明。
受取，◆1.接受；領取。○《漢書‧王莽傳中》：“吏終不得祿，各因官職為姦，受取賕賂以自共給。”○[唐][白居易]《讓絹狀》：“昨日中使[第五文岑]就宅奉宣，令臣受取者，臣已當時進狀陳謝訖，感戴聖恩。”○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷七：“一件件對他分付，教他受取。”◆2.指貪污受賄。○《後漢書‧皇甫規傳》：“先是[安定]太守[孫俊]受取狼籍。”
受窮（受穷），◆遭受貧困。○[峻青]《老水牛爺爺》：“他從小受窮，討不起老婆，打了一輩子光棍。”
受氣（受气），◆1.稟受自然之氣。○[晉][陶潛]《感士不遇賦》：“咨大塊之受氣，何斯人之獨靈。”○[唐][孟郊]《和宣州錢判官使院廳前石楠樹》詩：“爭芳無由緣，受氣如鬱紆。”◆2.遭受欺侮和壓迫。○《水滸傳》第三四回：“何不聽我言語，也去山寨入夥，免受那文官的氣。”○《二十年目睹之怪現狀》第六九回：“這位媳婦受氣不過，便回娘家去住幾天。”○[老舍]《女店員》第一幕：“不管什麼營（指國營或公私合營）的吧，反正我不再裏裏外外受氣。”
受盤（受盘），◆“推盤”的對稱。也叫“接盤”。舊[中國]商業中商人購買別人商店的全部財產（如設備、用具、貨物等），繼續經營，稱受盤。
受難（受难），◆1.謂受責難。○《漢書‧霍光傳》：“九卿責[光]是也。天下匈匈不安，[光]當受難。”○[顏師古]注：“受其憂責也。”◆2.遭受磨難。○《水滸傳》第三七回：“今日天使[李俊]在家，坐立不安，棹船出來，江裏趕些私鹽。不想又遇着哥哥在此受難。”○[夏衍]《上海屋檐下》第一幕：“現在全世界上的人，都一樣地在受難，各人有各人的苦處。”
受目，◆獲得名稱。○[北魏][酈道元]《水經注‧河水三》：“城西三里有小阜，阜下有泉，東南流注池，北俗謂之[大谷][北堆]，水亦受目焉。”
受命不受辭（受命不受辞），◆只接受上級布置的任務，而如何完成則不受上級指令的約束。○《公羊傳‧莊公十九年》：“聘禮，大夫受命不受辭，出竟有可以安社稷，利國家者，則專之可也。”○《晉書‧周浚傳》：“且握兵之要，可則奪之，所謂受命不受辭也。”
受命寶（受命宝），◆即受命璽。○《舊五代史‧晉書‧高祖紀三》：“辛酉製皇帝受命寶，以‘受天明命惟德允昌’為文。”○[宋][蔡絛]《鐵圍山叢談》卷一：“[元符]初，得[漢]傳國璽，其文曰‘受命於天既壽永昌’，又其一曰‘承天福延萬億永無極’，是二者，[祐陵]又自倣為之，悉魚蟲篆也，號傳國璽曰受命寶，九字璽曰鎮國寶。”
受命，◆1.受天之命。古帝王自稱受命於天以鞏固其統治。○《書‧召誥》：“惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。”○《史記‧日者列傳》：“自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！”[宋][蘇軾]《策別十八》：“昔[周]之興，[文王]、[武王]之國，不過百里，當其受命，四方之君長，交至於其廷，軍旅四出，以征伐不義之諸侯，而未嘗患無財。”○[明][吳騏]《漢昭烈》詩：“名儒[盧][鄭]久周旋，正值黃星受命年。”◆2.泛指接受任務、命令。○《儀禮‧士冠》：“筮人執筴抽上韇，兼執之，進受命於主人。”○《孟子‧離婁上》：“[齊景公]曰：‘既不能令，又不受命，是絕物也。’”[朱熹]集注：“受命，聽命於人也。”○[毛澤東]《評國民黨十一中全會和三屆二次國民參政會》：“[太行山][龐炳勛]集團軍是受命專門反共的。”◆3.特指受君主之命。○《左傳‧襄公二十七年》：“[石惡]將會[宋]之盟，受命而出。”○《史記‧項羽本紀》：“吾與[項羽]俱北面受命[懷王]，曰‘約為兄弟’。”○[宋][王安石]《上相府書》：“伏惟閣下方以古之道治天下，而某之不肖，幸以此時竊官於朝，受命佐州。”○[明][張綸]《林泉隨筆》：“[王][魏]為東宮之臣，受命於[高祖]也。”◆4.猶受教。○《晏子春秋‧諫上六》：“公（[齊景公]）曰：‘不幸有社稷之業，不擇言而出之，請受命矣。’”[南朝][宋][顏延之]《白鸚鵡賦》：“思受命於黃髮，獨含辭而採言。”◆5.獲得生命。○《莊子‧德充符》：“受命於地，唯松柏獨也在，冬夏青青。”○[南朝][齊][褚澄]《褚氏遺書‧平脈》：“故極下之地，右手之尺，為受命之根本，如天地未分，元氣渾沌也，既受命矣，萬物從土而出，惟脾為先。”◆6.授命，犧牲生命。○[明][李贄]《讀史‧張千載》：“﹝[張千載]﹞又密造一櫝，[文山]受命日，即藏其首。”
受名，◆1.獲得名稱。○[北魏][酈道元]《水經注‧河水三》：“其水又西北，右合一水，水出東山，北俗謂之[貸敢山]，水又受名焉。”○[北魏][酈道元]《水經注‧淄水》：“﹝[巨淀縣]﹞東南則[巨淀湖]，蓋以水受名也。”◆2.獲得名聲。○[清][顧炎武]《日知錄‧名以同事而章》：“《孟子》：‘[禹][稷]當平世，三過其門而不入。’考之《書》曰：‘[啟]呱呱而泣，予弗子。’此[禹]事也，而[稷]亦因之受名。”
受民，◆天帝所授之民。封建帝王將其統治之民視為天賜。○《書‧洛誥》：“誕保[文]、[武]受民，亂為四輔。”○[王國維]《觀堂集林‧洛誥解》：“受民，謂所受於天之民。”
受律，◆受命出師。○[唐][郎士元]《奉和杜相公益昌路作》詩：“春半[梁山]正落花，台衡受律向天涯。”○[唐][皇甫冉]《和袁郎中破賊後經剡中山水》詩：“受律梅初發，班師草未齊。”
受禮（受礼），◆1.接受別人的敬禮。○《紅樓夢》第五三回：“左右設下交椅，然後又按長幼挨次受禮。”○《兒女英雄傳》第十七回：“姑娘是位施恩不望報的英雄，況又是輕年閨秀，定不肯受禮。”◆2.接受別人的禮物。如：他當幹部不吃請不受禮，很受群眾擁護。
受理，◆接受訴狀，進行審理。○[宋][蘇轍]《論冬溫無冰札子》：“[秀州]倚郭[嘉興縣]人訴災，州縣昏虐，不時受理，臨以鞭撲，使民相驚，自相蹈藉，死者四十餘人。”○《元典章‧戶部五‧民田》：“所在官司，不分可否，輒便受理。”徐遲《牡丹》三：“老爺大怒，提起訴訟。法院受理，發出傳票。”
受精，◆1.人或動物的雌性生殖細胞和雄性生殖細胞相結合。受精過程除水生動物在體外進行外，其餘都在雌性的體內進行。在體內受精，也叫受胎或受孕。◆2.植物進行有性生殖時精子和卵細胞相結合。
受經（受经），◆[漢]儒重師法，研習經學，師弟相傳。從師學經，稱受經。○《漢書‧夏侯勝傳》：“[勝][霸]既久繫，[霸]欲從[勝]受經，[勝]辭以罪死。○[霸]曰：‘朝聞道，夕死可矣。’[勝]賢其言，遂授之。”
受進（受进），◆被提拔。○《東觀漢記‧吳良傳》：“太守斂容而止曰：‘此生言是。’遂不舉觴，賜[良]鰒魚百枚，轉[良]為功曹。○[良]恥以言受進，終不肯謁。”
受節（受节），◆指時令交替。○[唐][王勃]《秋夜長》詩：“北風受節雁南翔，崇蘭委質時菊芳。”○[唐][李嘉祐]《九日送人》詩：“受節人逾老，驚寒菊半黃。”
受教，◆接受教誨。○《戰國策‧魏策四》：“[信陵君]曰：‘[無忌]謹受教。’”[南朝][梁][任昉]《到大司馬記室箋》：“況[昉]受教君子，將二十年。”○[明][劉基]《郁離子‧千里馬》：“[平原君]豁然而寤，起再拜受教。”○[郭沫若]《斷斷集‧答馬伯樂教授》：“這是我虔誠地期待着受教的一個問題。”
受家，◆方言。勞動能手。
受計（受计），◆謂[漢]代皇帝接受郡國所上的計簿。○《史記‧孝武本紀》：“上還，以[柏梁]災故，朝受計[甘泉]。”○[張守節]正義引[顏師古]曰：“受郡國計簿也。”
受話器（受话器），◆電話機等裝置的一個部件，能把強弱不同的電流變成聲音。也稱聽筒或耳機。
受過（受过），◆接受責備，承擔罪責。○[清][冒襄]《影梅庵憶語》卷一：“凡君受過之處，惟余知之亮之。”○《小說選刊》1981年第6期：“‘不，你檢討啥，要開會，我檢討。’[天恩]見[社霞]代人受過，不好意思。”
受符，◆接受天之符命。指做皇帝。○《晉書‧文苑傳‧應貞》：“五德更運，應錄受符。”
受服，◆1.謂受爵祿與服飾之賞。○《易‧訟》：“以訟受服，亦不足敬也。”○[孔穎達]疏：“以其因訟得勝，受此錫服。”○[宋][王禹偁]《謫居感事》詩：“論功慚八柱，受服欲三褫。”參閱[李鏡池]《周易通義》。2.接受歸順。○《左傳‧昭公七年》：“[公孫晰]曰：‘受服而退，俟釁而動，可也。’”◆3.降服。○《國語‧吳語》：“今天降衷於[吳]，[齊]師受服。”◆4.猶持服。謂穿喪服，守孝。○[清][夏炘]《學禮管釋‧釋殤服》：“大功小功既葬以後，有受服，殤服無受。”
受法，◆1.猶伏法。○[元][無名氏]《陳州糶米》第一摺：“有一日受法餐刀正典刑，恁時節錢財使罄，人亡家破，方悔道不廉能。”○[明][沈德符]《野獲編‧佞倖‧同邑二役》：“[談]之受法，正值[容城][楊忠愍]赴義，[談]號呼稱冤，[忠愍]厲聲曰：‘咄，奴輩得伴我死，可謂至榮，尚敢聲冤耶。’”◆2.接受道法。○[宋][洪邁]《夷堅丙志‧江安世》：“[江安世]，[蘭溪]人，好道士說，受籙於[龍虎山][張靜應]天師，受法於[南嶽][黃必美]先生。”◆3.指接受為文的法則。○[清][曾國藩]《＜歐陽生文集＞序》：“[乾隆]之末，[桐城][姚姬傳]先生[鼐]，善為古文辭，慕效其鄉先輩[方望溪]侍郎之所為，而受法於[劉]君[大櫆]，及其世父編修[君範]。”
受度，◆道家謂被度成仙。○[宋][何薳]《春渚紀聞‧翊聖敬劉海蟾》：“每一人得道，九天皆賀。此人既已受度，未肯便就仙職。”
受動（受动），◆被動。○[蔡元培]《美術的起源》：“音樂上的主動與受動，全是雌雄淘汰的結果。”○[郭沫若]《創造十年續篇》四：“其所以差不多者，豈不是僅僅受動地在時代的潮流裏被推蕩，而沒有能動地把各個時代的精神和面貌把握得着嗎？”
受辭（受辞），◆1.聽從君主的令詞。○《管子‧形勢》：“銜命者君之尊也，受辭者君之運也。”○《公羊傳‧莊公十九年》：“聘禮，大夫受命，不受辭。”◆2.亦作“受詞”。聽取供詞。○《後漢書‧黨錮傳‧李膺》：“[膺]知其狀，率將吏卒破柱取[朔]，付[洛陽]獄。受辭畢，即殺之。”○《續資治通鑒‧宋徽宗宣和元年》：“[黼]（[王黼]）怒，令吏從[輔]（[曹輔]）受詞，[輔]操筆曰：‘區區之心，一無所求，愛君而已。’退，待罪於家。”
受詞（受词），◆見“受辭”。
受成，◆1.接受已定的謀略。○《禮記‧王制》：“天子將出征……受命於祖，受成於學。”○[孔穎達]疏：“受成於學者，謂在學謀論兵事好惡可否，其謀成定。受此成定之謀，在於學裏，故云受成於學。”◆2.引申為辦事全依主管者的計劃而行，不自作主張。○《資治通鑒‧後唐莊宗同光元年》：“[豆盧革]受成而已，無所裁正。”○[宋][俞文豹]《吹劍四錄》：“所謂四局官，止於受成，坐肆而已。”◆3.聽受出師成功的稟告。為舊時軍制中的一種禮儀。○《清史稿‧禮志九》：“[有清]武功燀赫，凡師征、受成、講肄、行圍諸禮節，厥制綦備。”
受朝，◆帝王接受臣下的朝賀。○[宋][王讜]《唐語林‧容止》：“[大中]十一年正月一日，[含元殿]受朝，太子太師[盧鈞]年八十，自樂懸南步而及殿墀，稱賀上前，舉止中禮，士大夫嘆之。”
受病，◆1.遭受損傷。○《周禮‧考工記‧弓人》：“斲目不荼，則及其大修也，筋代之受病。”○[賈公彥]疏：“筋代之受病者，以筋在弓皆以幹為力，必須筋幹相得。今弓幹有節目，用力不得其所，則幹不用力，故筋代幹受病，以其偏用力故也。”◆2.受詬病，受指斥。○[清][鄭燮]《淮安舟中寄舍弟墨》：“愛人是好處，罵人是不好處。○[東坡]以此受病，況[板橋]乎！”◆3.指身體致病。○《老殘游記》第十回：“山地多潮濕，所以先用雲母鋪了，再加上這蓑毯，人就不受病了。”○[楊朔]《三千里江山》第十四段：“[姚長庚]曾經怪他們不怕穿着濕衣裳受病，叫他們脫下。”
受報，◆接受报应。○《普曜经·行道禅思品》：“佛悉明知來今往古所造行地所受報處。”○《佛祖统纪·西土二十四祖纪》：“夭與凶前世之惡，今身之受報也，暴與逆今身之現行惡也。壽與吉前世之善，今身之受報也。善惡因果隨業受報，故先後不定也。”
手受，◆犹笔受。记录。○南朝梁僧祐《出三藏论集·须真天子经记》：“菩薩昙摩羅察口授出之，時傳言者安文惠、帛元信，手受者聶承遠、張玄伯、孫休達。”
收受，◆收納，接受。○《水滸傳》第八三回：“原無老小者，給付本人，自行收受。”○[魯迅]《書信集‧致鄭野夫》：“大約怕未必有書店敢收受罷。”○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》十：“不過我們一路談話，收受印象的機會未免減少了。”
實受（实受），◆方言。忠厚老實。○《小說選刊》1981年第9期：“[柳]，[柳花]，給尋個實受莊戶人。”
實打實受（实打实受），◆忠厚老實。○[康濯]《春種秋收‧明暗約》：“[米米]到如今是地裏實打實受的好受苦人，年歲也二十開外，老婆卻還沒個影影。”
生受，◆1.受苦；辛苦。○[宋][歐陽修]《與梅聖俞書》：“後又見[君謨]言學書最樂，又銳意為之，寫來寫去，轉不如舊日……今後祇看他人書亦可為樂，不能生受得也。”○[元][費唐臣]《貶黃州》第三摺：“前日如此快樂，今日這般生受，想造物好無定也。”○《初刻拍案驚奇》卷二一：“苦也！我生受數年，只選得這包珠子。今已失了，歸家妻子孩兒如何肯信。”◆2.困難；不容易。○《文獻通考‧錢幣二》：“蓋[兩淮]、[荊]、[湖]所造，朝廷初意欲暫用而即廢，而不知流落民間，便同見鏹，所以後來收換生受，只得再造。”○[元][金仁杰]《追韓信》第二摺：“則麼將謂[韓信]功名如此艱辛，元來這打魚的覓衣飯吃，更是生受。”◆3.猶煩勞；多謝。○[元][無名氏]《凍蘇秦》第三摺：“生受哥哥，替我報復去，道有[蘇秦]在於門首。”○《水滸傳》第一○二回：“﹝[牛大戶]﹞道：‘白銀三十兩把與你路途中使用。’[王慶]用手去接道：‘生受泰山！’”◆4.引申為無回報地接受饋贈。○《二十年目睹之怪現狀》第十九回：“[借軒]接在手裏，顛了一顛，笑容可掬的說道：‘這個怎好生受你的！’”◆5.猶享受。○[元][無名氏]《連環計》第一摺：“俺可也虛度春秋，強捱昏晝，空生受，肥馬輕裘。”○[清][蔣士銓]《香祖樓‧觴芰》：“好夫婦清閒自在，儘生受綠天花海。”◆6.生硬，不自然。○《朱子語類》卷一○九：“《本論》精密卻過於《原道》。○《原道》言語皆自然，《本論》卻生受。觀其意思，乃是聖人許多憂慮做出，卻無自然氣象。”
身受，◆謂親身受到。○《史記‧龜策列傳》：“口得所嗜，目得所美，身受其利。”○[魯迅]《書信集‧致李秉中》：“[北平]亦無啖飯處，而是非口舌之多，亦不亞於[上海]，昔曾身受，今遂躊躇。”○[陳毅]《給羅生特同志的信》：“新四軍的艱苦鬥爭為你所親見，所身受。”
商受，◆即[商][紂王]。紂亦寫作“受”。○[宋][王禹偁]《送戚維戚綸之閬州亳州》詩：“有道不在位，[顏回]、[舜]之徒；無德殃且至，[商受]為獨夫。”
容受，◆容納接受。○《漢書‧成帝紀》：“博覽古今，容受直辭，公卿稱職，奏議可述。”○《梁書‧武帝紀中》：“﹝詔曰﹞若流移之後，本鄉無復居宅者，村司三老及餘親屬，即為詣縣，占請村內官地官宅，令相容受，使戀本者還有所託。”○《朱子語類》卷三五：“所謂‘弘’者，不但是放令公平寬大，容受得人，須是容受得許多眾理。”○[殷夫]《石炭王》：“我仿佛覺得，我已經是走進[上海]了，[上海]是容受了我啦。”
任受，◆承受，忍受。○[清][譚嗣同]《仁學‧自序》：“吾自少至壯，遍遭綱倫之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受，瀕死累矣，而卒不死。”○[魯迅]《墳‧摩羅詩力說三》：“然為[基督]宗徒，則身被此名，正如[中國]所謂叛道，人群共棄，艱於置身，非強怒善戰豁達能思之士，不任受也。”
全受全歸（全受全归），◆語出《禮記‧祭義》：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣。”封建禮教認為人的形體來自父母，應當以完全無虧的身體，還之父母。○[太平天國][洪仁玕]《英杰歸真》：“祗聞古有孝子[曾參]，全受全歸，髮膚無有毀傷者。”○[胡適]《讀＜呂氏春秋＞一》：“孝的宗教教人尊重父母的遺體，要人全受全歸，要人不敢毀傷身體髮膚，要人不敢以父母之遺體行殆，這裏也有一種全生貴己的意思。”
取受，◆拿取和收受。○《三國志‧蜀志‧劉焉傳》“當收[儉]治罪”[裴松之]注引《漢靈帝紀》：“前刺史[劉雋][郤儉]皆貪殘放濫，取受狼籍，元元無聊，呼嗟充野。”○《北齊書‧王則傳》：“[則]性貪惏，在州取受非法。舊京取像，毀以鑄錢，於時世號[河陽]錢，皆出其家。”○《元典章‧戶部五‧典賣》：“或虛立詭戶，更行取受分文財物。”○[王闓運]《蔡夫人墓志銘》：“自以居貧，恒嚴取受。”
曲受，◆偏听偏信。○《敦煌变文集·伍子胥变文》：“平王曲受魏陵語，信用讒佞殺忠良。”
請受（请受），◆1.領受；享受。○[唐][韓愈]《論變鹽法事宜狀》：“及至院監請受，又須待其輪次，不用門戶，皆被停留。”○[元][武漢臣]《生金閣》第三摺：“想着宰相官僚，請受了這千鐘祿難虛耗，怎不的忠心佐聖朝。”◆2.官俸；薪餉。○[宋][范仲淹]《奏陝西主帥帶押蕃落使》：“內只蕃官一千餘人，各自請受。”○《水滸傳》第十二回：“[梁中書]見他勤謹，有心要抬舉他，欲要遷他做箇軍中副牌，月支一分請受。”○《古今小說‧汪信之一死救全家》：“﹝[程彪]、[程虎]﹞被[劉光祖]一時驅逐，平日有的請受都花消了，無可存活，思想投奔誰好。”◆3.供給。○《宣和遺事》後集：“於是官司命徙帝居於城東[王田觀]，薪火之類，並令觀中請受之。”◆补证条目■官俸；薪饷。○《太平广记》卷八三引唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“即有黄帔三四人，引至一曹署，其中文簿，多所不識，每月亦無請受，但意有所念，左右必先知，當便供給。”
情受，◆承受，繼承。○[元][關漢卿]《單刀會》第四摺：“俺哥哥合情受[漢]家基業，則你這[東吳國]的[孫權]和俺[劉]家卻是甚枝葉？”○《金瓶梅詞話》第六三回：“[伯爵]喝采不已，說道：‘嫂子嫁哥一場，今日情受這副板材勾了。’”
盤受（盘受），◆猶受盤。承受工商企業的轉讓。○《二十年目睹之怪現狀》第五五回：“既然藥房倒了，只有召人盤受，那裏好拍賣得來？”
難受（难受），◆1.不好接受。○[唐][李頻]《辭夏口崔尚書》詩：“一飯仍難受，依仁況一年。”◆2.心裡不痛快。○《兒女英雄傳》第四十回：“這娘兒四位這一分手，大爺大奶奶心裏該怎麼難受！”[柔石]《二月》十五：“[蕭澗秋]這時心裏覺得非常難受。”◆3.身體不舒服。○[茅盾]《子夜》一：“一股濃香直撲進[吳老太爺]的鼻子，癢癢地似乎怪難受。”
面受，◆當面授與。○《宋史‧高宗紀一》：“[耿南仲]馳至[相]，見帝致辭，以面受[欽宗]之旨，盡起[河北]兵入衛。”○[明][郎瑛]《七修類稿‧國事七‧英宗復位實錄》：“蓋十三日上召[亨]于榻前，面受代行郊壇之禮。”
口受，◆從口授中獲得。○《史記‧十二諸侯年表序》：“七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏裒諱挹損之文辭不可以書見也。”
經受（经受），◆承受。○[清][趙懷玉]《蘇幕遮》詞：“雪將殘，波欲縐，春病春愁，寂寞誰經受。”○[胡采]《＜在和平的日子裏＞序二》：“在戰爭中，他們經受了最嚴重的考驗。”○[峻青]《秋色賦‧傲霜篇》：“這堅強的老人，是經受得起這個打擊的，而且他會變得更加堅強。”
禁受，◆經受；消受；忍受。○[元][陳允平]《六丑》詞：“相思恨暗度流汐，更杜鵑院落黃昏近，誰禁受得？”○《醒世恒言‧張淑兒巧智脫楊生》：“這場責罰，教我怎生禁受？”○《紅樓夢》第二八回：“我沒有這麼大福氣禁受，比不得[寶姑娘]，什么‘金’哪‘玉’的！”[冰心]《往事》七：“不忍挽柔弱的花枝，來陪我禁受。”
交受，◆猶交易。○[唐][李復言]《續玄怪錄‧蘇州客》：“[貫詞]以初約只爾，不復廣求，遂許之交受。”
活受，◆猶言活受罪。○《醒世姻緣傳》第三十回：“做了他的妻妾，才好下手報仇，叫他沒處逃，沒處躲，言語不得，哭笑不得，經不得官，動不得府，白日黑夜，風流活受，這仇才報的茁實！”○《中國歌謠資料‧大阪山上修路哩》：“苦工的伕子活受哩，眼淚不由得淌哩。”
好受，◆感到身心愉快；舒服。○[孔厥][袁靜]《新兒女英雄傳》第一回：“誰願意呀！當亡國奴不好受，你不是說了嗎？”呂劇《李二嫂改嫁》第七場：“我……我心裏不好受。”○[柳青]《創業史》第一部第十六章：“‘提起來不好受！’[生寶]毫不掩飾地說。”◆补证条目■感到身心愉快；舒服。○《老残游记》第九回：“〔子平〕端起茶碗，呷了一口，覺得清爽異常，咽下喉去，覺得一直清到胃脘里，那舌根左右，津津汩汩價翻上來，又香又甜，連喝兩口，似乎那香氣又從口中反竄到鼻子上去，説不出來的好受。”
還受（还受），◆1.[北魏]至[隋]行均田制時，男女到達一定年齡計口授與若干畝露田，年老免賦或身亡交還。“還受”指接受和歸還露田。○《魏書‧食貨志》：“諸還受民田，恒以正月。若始受田而身亡，及賣買奴婢牛者，皆至明年正月，乃得還受。”○《隋書‧食貨志》：“又每丁給永業二十畝，為桑田。其中種桑五十根，榆三根，棗五根，不在還受之限。”參見“露田”。2.謂受到還報。○[明][無名氏]《駐馬聽‧怨別》曲：“多應是前生欠下，今生還受。”
感同身受，◆感到像親身承受一樣。○[袁鷹]《祖國的泥土》：“這支民歌那樣強烈地震撼我們的心靈，也還由於對受苦受難的[越南]人民，我們是感同身受的。”◆补证条目■感到像亲身承受一样。○《轰天雷》第二回：“再者北山在京，萬事求二兄代爲照顧，感同身受。”
感受，◆1.接受；接觸。○《元典章‧吏部六‧儒吏》：“先因心氣不足，感受風邪，入於經絡，致使精神恍惚。”○《二十年目睹之怪現狀》第六一回：“麻瘋這個毛病，要地土熱的地方才有，大約總是濕熱相鬱成毒，人感受了就成了這個病。”◆2.猶體會。○[魏鋼焰]《寶地－－寶人－－寶事》：“雖是走馬看花，卻感受頗多。”○[浩然]《艷陽天》第六三章：“[焦淑紅]還表示，自己要帶頭談談感受，檢查檢查缺點。”
耳受，◆猶耳聞。謂得之傳聞的話。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧勉學》：“談說製文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。”○[宋][蘇軾]《＜范文正公文集＞序》：“此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥倖其或成者哉！”[清][袁枚]《隨園詩話補遺》卷七：“余所到必有日記，因[師丹]之老而善忘也。其耳受佳句，亦隨記帶歸。”
大受，◆承擔重任；委以重任。○《論語‧衛靈公》：“君子不可小知，而可大受也。”○[朱熹]集注：“受，彼所受也。蓋君子於細事未必可觀，而材德足以任重。”○[宋][王安石]《舉呂公著自代狀》：“其器可以大受，而退然似不能言。”○《明史‧俞大猷傳》：“節制精明，公不如[綸]。信賞必罰，公不如[戚]。精悍馳騁，公不如[劉]。然此皆小知，而公則堪大受。”
大請大受（大请大受），◆謂優厚的待遇。○《水滸傳》第七回：“他現在帳下聽使喚，大請大受，怎敢惡了太尉？”○《平妖傳》第七回：“我又不是[楊老佛]、[楊奶奶]，你有本事到他那裏，享用他大請大受，纏我怎的？”
辭受（辞受），◆推辭和接受。○《莊子‧秋水》：“吾辭受趣舍，吾終奈何？”[清][顧炎武]《答友人論學書》：“其用之身，在出處、辭受、取與；其施之天下，在政令、教化、刑法。”
傳受（传受），◆1.傳述與承受。謂教與學兩方。○《漢書‧儒林傳序》：“及[秦]禁學，《易》為筮卜之書，獨不禁，故傳受者不絕也。”○[三國][魏][何晏]《＜論語集解＞敘》：“前世傳受師說，雖有異同，不為訓解。”○[邢昺]疏：“上教下曰‘傳’，下承上曰‘受’。”◆2.謂向他人學習。○《後漢書‧朱穆傳》：“[穆]每事不逮，所好唯學，傳受於師，時有可試。”○《隋書‧萬寶常傳》：“[蘇威]因詰[寶常]：所為何所傳受？”[郭沫若]《李白與杜甫‧李白的道教迷信及其覺醒》：“離開了[長安]以後，他索性認真地傳受了《道籙》。”◆3.指教授他人。○[唐][鄭綮]《開天傳信記》：“[羅公遠]多祕術，最善隱形，上就，[公遠]雖傳受，不肯盡其要。”
不受用，◆1.不享用。○《西游記》第三一回：“上界有無邊的勝景，你不受用，卻私走一方，何也？”◆2.不舒服。○《紅樓夢》第二八回：“纔剛為那個藥我說了個不知道，[寶]兄弟心裏不受用了。”○《老殘游記》第十三回：“這都是人家好兒女，父母養他的時候……淘氣碰破了塊皮，還要撫摩的；不但撫摩，心裏還要許多不受用。”
筆受（笔受），◆用筆記述別人口授的話。○[宋][高承]《事物紀原‧道釋科教‧筆受》：“[太平興國]七年六月，譯經院成，譯經詔梵學僧筆受綴文。”○[宋][葉適]《溫州新修學記》：“[嘉定]七年，[留公][茂潛]來守，既修崇之，食增田焉。告諸生曰……諸生側聽，轉相語，自學官及其父兄，皆請余筆受。”◆补证条目■用笔记述别人口授的话。○《法镜经序》：“騎都尉安玄、臨淮嚴浮調，斯二賢者……竭思譯傳，斯經景謨。都尉口陳，嚴調筆受，言既稽古，義文微妙。”
拜受，◆1.古代的一種禮儀。謂主人敬酒時，賓客出席於西階上拜而接受所敬之酒。○《禮記‧鄉飲酒義》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。”○[孔穎達]疏：“拜受者，賓於西階上拜受爵也。”○[孫希旦]集解：“拜受者，主人獻賓，賓於西階上拜受爵也。”◆2.拜而受之。常用作接受人贈予或指教的敬詞。○《綠野仙蹤》第十三回：“[于冰]一一傳授口訣，並以手書符指法，[不邪]頓首拜受。”○《綠野仙蹤》第三八回：“﹝[仙客]﹞說罷，將一包袱遞與[于冰]，[于冰]道：‘[雲中]不能拜受，奈何？’”
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