第六十一课 常 德
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制无割。
知其白，守其黑，为天下式：知道白色的物质，其中包含着黑色的杂质，这是天下物质结构的一种模式。
为天下式，常德不忒，复归于无极：天下物质不可能绝对的纯，这种模式是一种不散的德，也就是一种分不开的德，最终融为一色。比如金子，含金量最高的也就达到百分之九十九点九九九多，还是有那么一点杂质，达不到百分之百。就是常说的金无足赤。
物质尚且如此，更何况是思维复杂的人呢？人无完人，每个人都有他的优缺点，也并不完美。我们作为社会人，离不开人与人协作，比如家庭里的成员可以看作是一个团队，学校和公司等对外是一个大团队，内部又细化成很多的小团队，各团队成员之间相互包容，求同存异，团结协作非常重要。通过身边的诸多事例，我们可以看到有凝聚力的团队并不是人人都是精英，而是大家都能相互发掘对方的优点，并最大化地发扬各自优势，凝心聚力形成强大的合力，他们做事有执行力，有成效。一盘散沙的团队彼此看到的大多是对方的缺点，彼此缺乏信任，不但凝聚不到一起，还相互指责来内耗，力量发散合力小，合作成效自然就差，分道扬镳的也不少。
本课讲常德，道生万物靠德来延续。一个人的言语行动是其内在德行的外在表现。能够阳光看待别人的人必有深厚的包容之德，这样的人在团队中也有其一定的影响力，能感化和感染着他人，促进团队形成凝聚力。有一句话说看别人不顺眼是自己的修养不够，我认为至少是缺少包容之德。通过学习和吸收《道德经》智慧，使我慢慢学着透过生活中的一些现象去看其本质的原因，扬长避短，来逐渐提高自己为人处事和社会适应能力。
和平
《道德经》：简朴生活铸就高尚品质
“故大制无割”所以再大的制度都无法割开。这里说圣人、修道修德的人与简朴是不能分开的。没有简朴，大手大脚铺张浪费，就没有办法谈什么道德修养了，慢慢贪欲上身，哪里还顾得上修行呢！所以一定要保持简朴的作风。
其实这不仅对于圣人、修道修德的人来说要简朴，我们每个人都应该简朴。道生万物，滋养万物，所有的资源都是公共资源，有人占用过多的资源，就会有人得不到，这样就容易产生抢、争的现象，有了纷争，各种人道的私心欲望都出来了。反之，如果大家都节省一点，资源就够用，这样就少了纷争，人与人之间没有了冲突，大环境就会平和了，人的生存环境不就好了嘛。所以说简朴很重要，每个人都要在行动中践行的！
史健靖媛
《道德经》：人无完人，宽以待人
知其白，守其黑，为天下式：知道白色的物质，其中包含着黑色的杂质，这是天下物质结构的一种模式，就是说任何物质都不可能绝对地纯，都包含有杂质在其中。正如俗话说的：“金无足赤，人无完人。”每个人都是既有优点，也有缺点，再好的人，也不可能完美无缺，我们不能要求一个人没有一点缺点错误。人不管是谁都会有缺点，我们要明白这是客观事实。譬如夫妻之间，一方做错了，另一方再有理，不要去与之争吵，要学会包容，容忍对方，古话说： “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍是一种智慧，忍就会处理、化解矛盾，能让大事化小、小事化无，这样夫妻之间就能和谐相处。
人与人之间也是这样，得饶人处且饶人。宽容他人，能够设身处地为别人着想，最后总能收获到无穷的益处。归根结底，宽容他人，就是善待自己。
清静无为胡
（图片来源于网络，版权属于原作者）
最新评论