无名的《村舍驱邪图》（当地）安讯士丝绸颜色设定190.8厘米×104.1厘米弗利尔美术馆
今天是中原节。它最初是一个祭祀祖先的民间节日。后来，它逐渐有了“鬼节”的含义。“鬼节”怎么能比钟馗少呢？为你“呈现”一张照片《村舍驱邪图》。
摘自黄小峰的文章《古画新品录》，内容被删节了。
1916年，美国收藏家弗利尔（NicholasTse）从上海古董商那里购买了一批古画，其中包括一幅南宋主人李唐我的工作叫做《村舍驱邪图》。弗利尔对古董商有句名言：“不要接受明朝后来（在宋元之后）。"然而，众所周知，这幅被称为“南宋四派”之首的李唐的画作很快被后世学者认定为明末名家的作品。直到进入西藏77年后，它才于1993年首次出版。毫无疑问，这幅画的价值不在于成为大师的杰作。那么，这幅画的价值何在？
钟馗的头
这幅画是一幅巨大的丝绸竖幅，主要用水墨表现。农村茅草屋覆盖着茅草屋顶的画面，是一幅在风中行走的简单画面。院子的栅栏是用树枝和麻绳做成的。它有不止一个人高，绑得整整齐齐。画家聚焦于一群人从内室出来进入院子的场景。
有人已经在院子里准备好了。他们展开了一幅画，画的是一个小竖轴，上面画着一个留着胡子的头，给人留下了深刻的印象。他是一个完全积极的人，瞪着一双愤怒的大眼睛，胡须向两边张开，头上戴着一顶方形折叠的帽子围巾，有点像宋朝的官方帽子。这些特征清楚地表明了他的身份。他不是别人，而是钟馗，驱逐小鬼的鬼魂。因此，弗利尔美术馆的画作被命名为《村舍驱邪图》。
画中钟馗塑像的纵轴显然是整幅画的焦点。它不仅吸引了每个人的注意力，也是每个人在画中观看的中心，也是整幅画的意义所在。
钟馗驱鬼的信仰有着悠久的传统。我们今天熟悉的钟馗的形象是在唐代形成的。它基本上是在宋代完成的。人们认为，每年的除夕是新旧交替的时期，也是鬼魂最猖獗的时期。因此，我们需要各种伟大的神来巡逻世界，驱逐邪恶的怪物。自然地，人类看不到各种各样的鬼神，所以我们需要用各种方法召唤鬼神。
一种是人们在街头表演时装扮成各种鬼神，这就是所谓的“舞傩”和“舞傩”傩戏”。另一种方法是画各种鬼神的形象，在家里展示或挂在家门口，这就是后人所谓的“年画”。钟馗的地位非常重要，无论是一场扮成真人的神灵游行，还是一幅画。我们可以看看南宋杭州的盛况，吴自牧《梦粱录·除夜》记录在：
12月底，俗话说“月穷岁老”，它被称为“除夜”。士庶的家人，不论大小，都扫门、扫灰尘、打扫庭院、换门神、洪家宝玉、钉桃花护身符、贴春卡、祭祖。除了禁地之夜之外，这是一种大型的驱邪器具。它直接隶属于皇城部，戴着面具，绣着彩衣，手持金枪、银戟、彩木剑、五彩龙凤和五彩旗。穿着将军、傅使、法官、钟馗、刘丁、刘家、神兵、五党鬼使、灶王、土地、门户、神威等诸神的服装，在禁地时期鼓励和倡导驱车出东华门，转向被称为“埋葬”和分散的龙池湾。
据说元旦前夜朝廷举行的驱魔仪式最为壮观，钟馗站在队伍的最前列。事实上，人们也需要这样的仪式，但要简单得多。《梦粱录·十二月》记录在：
从那时起，在这个月里，市场上有贫穷的乞丐。三五个人组成一个团队，扮成神鬼、评委、钟馗和小妹妹。他们敲锣打鼓，沿门乞讨。它通常被称为“玩夜胡”，这也驱动着傩。
可以看出，城市街道上的驱魔表演大多是职业乞丐乞讨的方式。他们最愿意打扮的是钟馗和鬼魂。除了表演驱邪，人们还会在家中以绘画的形式悬挂钟馗的雕像。这种雕像应该是相似的《村舍驱邪图》图中为钟馗的小纵轴。
钟馗在年底的除夕夜视察世界驱邪活动。《村舍驱邪图》中的场景也展现了冬天的阴冷景象。
图像的力量
这幅画展示了钟馗的驱魔仪式。在院子里，钟馗的雕像被展出，伴随着锣声。这幅画像是一位中年男子的父亲。他的嘴唇微微张开，这与敲锣的年轻人紧闭的嘴形成了明显的对比，这意味着他在锣的伴奏下说的话应该是对钟馗驱邪的悼词。在这幅画中，钟馗愤怒的眼睛、宽阔的眼睛和因愤怒而飘扬的胡须表明，驱邪神已经开始了他的工作。
在这个时候，几乎每个人都是钟馗塑像当被吸引时，这位戴着头巾的中年妇女害怕地捂住眼睛，不敢直视丈夫手中展开的画轴。
停留《村舍驱邪图》在创造的戏剧性场景中，女性是画面中最重要的视觉因素。这四位不同年龄的女性也是钟馗塑像在画中效果的最重要见证人。看看这四个女人。中年母亲捂住眼睛。在她身后的年轻妇女和女孩中，一个挽着她，想把头藏在身后，而另一个只是把头转过来。更勇敢的是他们身后的祖母。看着钟馗的塑像，她情不自禁地双手合十，似乎在俯身朝拜。老人看着其他人，坐了下来石碾子在路上，他拉着草鞋，看着钟馗和张大嘴的雕像，好像在自得其乐。这两个小男孩没有表现出任何恐惧的表情。年长的那个人仍然指着画像，转身问祖父该怎么办。
为什么男性观众和女性观众在面对一幅画时会有如此大的差异？
和这个差不多《村舍驱邪图》同时，晚明的文人谢肇淛停留《五杂俎》在下一段中，他写了一句名言“吐槽”，强调极端的品味和个性，但不抱怨画面内容的艺术氛围。
太监和女人经常问他们看到人们画画时看到了什么故事。健谈的人经常笑。我不知道唐朝以前没有没有没有故事的名画。如果你有一个故事，你必须把注意力放在结构上，检查一切。你不能草率地写下角色的服装系统、宫殿的大小、城市、山川和情况；如果今天的人不想成为一名教师，他们会鲁莽而精疲力竭，他们经常要求写意。
这种批评揭示了人们对女性作为绘画观众的态度。大多数人把女性和宦官放在同一个类别，认为她们不能欣赏纯粹的笔触和绘画风格，而只对绘画的内容和故事感兴趣。
谢肇淛的观点恰恰相反。他认为绘画的内容、故事和情节是核心因素。没有这些支撑，绘画只是一些肤浅和随意的笔触。这场争论反映了对绘画意义和图像功能的不同看法。
正如《村舍驱邪图》如图所示，当男性观众认为钟馗只是一幅画时，女性观众会认为这幅画是真正的钟馗，并感受到驱魔神强大的眼睛。在这种情况下，这个问题的答案一目了然。如果你认为绘画只是一幅画和一个可以打开的小垂直轴，那么男人就是理想的观众。当你认为一幅画不仅是一幅画，而且是一幅身临其境的形象时，那么女性是最好的观众。决定一幅画是一幅画还是一幅画的人不是别人，而是“我们”，他们把它放在今天还是过去《村舍驱邪图》挂在墙上的观众。
《村舍驱邪图》以一种特殊的方式在画外标记观众，并将他们拉入画中。整幅画中有11个人物，钟馗像是12个人。如果你加上在老人脚边睁大眼睛的长毛狗，会有13个观众。他们中只有一个人在看画外的观众。他不是别人，正是小纵轴上的钟馗。钟馗其实是一幅画中的一幅画。在这幅画的背景下，他是守护神，在除夕夜，他在村屋的院子里展开，为村民驱除邪灵。他不需要亲自出现，只需要把他的神力附在肖像上，就可以用他那双强有力的眼睛吓跑邪恶的怪物，并祝福和平。也就是说，他能看到自己邪恶的眼睛。神力也通过被其他人或邪恶的鬼魂看到而发挥作用。因此，故意强调他睁大的眼睛并不奇怪。有趣的是，他的目光越过了画中的冬天村庄，来到了画中的世界。
谁是画外世界的观者？他们和画中的是同一个村民吗？可能不会。这种高大的垂直立轴，高近2米，应该挂在城市的居民家中，有一定的经济基础，或者是大型的厅堂画。
晚明苏州文人文震亨停留《长物志·悬画月令》它清楚地写下了适合一年中每个月悬挂的画，上面写着：“12月，钟馗应该欢迎幸福，驱动魅力，结婚魅力。”从这个角度来看，《村舍驱邪图》这是钟馗在12月悬挂的一幅特别的画。它不仅展示了钟馗，还展示了钟馗塑像的工作场合和仪式，并故意引导观众如何观看。从这个意义上说，虽然这幅画的年代还不完全确定，更不用说这幅画的作者了，但它可以被称为“绘画的寓言”，提醒我们眼睛和观看的重要性。
[扩展阅读]
[广播预览]
眼动:细读中国古代绘画
《古画新品录》新书对话
贵宾
黄小峰、王晓戈
主办
巍峨
时间
8月24日（星期二）下午19:00
👇直播频道👇
腾讯腾讯文化频道新闻视频号，薇薇爱画笔展视频号
[内容简介]
你对中国艺术史上那些名画有什么想象？
除了教科书上的“小词”和媒体上的“另类解读”，你真的亲眼看到了完整的画面吗？你能冷静下来，细细思索，品味古人的灵巧思维吗？——
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艺术史学家黄小峰在他的新书中《古画新品录：一部眼睛的历史》在书中，仔细阅读世界上流传下来的35件作品中国画作品以宫殿、市场、生物、景观、历史、眼睛和身体为线索，结合历史、文学、戏剧等，抢救古代绘画中有趣的细节，讲述小部分的重大意义。
但你必须问：你需要这么多的先决条件才能理解一幅古画吗？
只要黄小峰用自己的眼睛回答。
8月24日星期二晚上，我们邀请了黄小峰、王晓戈和魏伟三位嘉宾在直播室做客，仔细阅读中国古代绘画。欢迎你们好奇的眼睛加入我们，开始这个“眼睛之旅”。
[嘉宾介绍]
黄小峰，艺术史博士，中央美术学院教授，主要研究中国艺术史，致力于中国古代绘画研究著者《古画新品录》《张萱〈虢国夫人游春图〉》《西园雅集：两宋人物画》等待柯律格译《大明：明代中国的视觉文化与物质文化》。
小马，美术博士，福建师范大学美术学院设计系副教授、福建省文学评论协会副会长。主要从事闽台民间艺术、工艺美术、工艺品设计研究。
巍峨，“薇薇爱画笔展”导演，毕业于韩国首尔大学，推荐给岳伯堂美育导师、讲师。博物馆专家参与了100多个博物馆的导游和讲解。
👇眼睛的历史
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