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一句“摩诃般若波罗蜜多”

耳熟能详

却少有人直探其深意

今从“摩诃”说起

打开无量生命秘密之门

题记

什么是“摩诃”？通常的翻译为“广大”，这仅仅从空间的一个角度解释了。

“摩诃”光理解为“广大”是不够的，只能大不能小的生命、空间能有弹性吗？

能量体的放大一定是先收缩再放大，放大到极致再收缩，一张一弛间，产生生命力和活力。从变化角度讲，“摩诃”是无大无小、无内无外的。

除了空间上的大、小之外，“摩诃”是“和谐”。

每一个生命体内都有无数细胞，每个细胞也都是有思想、有个性的，细胞之间如何相互作用，和谐共处，成为生命的完美状态？这个合在一起的万千亿细胞生命由“谁”作主？无量生命中的和谐，叫“摩诃”。

例如蚂蚁就像我们体内的细胞一样，看上去是没有独立思想的，那为什么微不足道的蚂蚁可以建成不可思议的蚁穴？蚂蚁可以盖出如此复杂蚁穴的能量好比我们几个人在这里能造出宇宙飞船一样不可思议。

蚁穴的深度、功能远超人们的想象，蚁穴在地下四通八达，能够延伸到任何地方，有些可以容纳下数千乃至一万只以上的蚂蚁。蚁穴的防风、防坍塌、防水淹等功能的复杂和神奇堪比人类的金字塔。

蚂蚁虽微小，集合起来力量却能如此巨大，它们能把大过自身百倍的蚯蚓拖到蚁穴活活吃掉，并且，人若在旷野迷失方向，找一下蚂蚁穴口便可辨认出方向，因为蚁穴的口永远朝南开着，难道蚂蚁有辨方向的功能？

为什么个体没有的功能，将无数信息、心念和谐、整合后可以达到？从能量角度讲“摩诃”是汇集、生成、和谐包容。

我们的障碍在于思想被主观意识所局限，被时空所局限，通常情况下，客观、主观不过是空间的两个维度，一个内一个外。

受力学影响，时间的维度我们通常又理解成了前、后，以为时间是一条线，再进一步理解时，发现时间的维度不仅有前、后，还有“此时”和“彼时”。

此、彼虽是时间的二维，但不仅包含了前、后的线性概念，这里又加入了空间性，这也是世间法目前理解的基本世界的四维，内、外、彼、此，这四维是目前“世界”。

从宇宙中看地球

但实际上仅仅是真实“世界”的极小部分，从时、空的角度讲，“摩诃”是无量光、无量寿，无边无际，无始无终的。

佛法中并没有简单说“世界”，世界这个名称还是有局限性的，世界是时空及有无的划分匡定，是对存在的生命范围的描述，是自然社会和人类社会一切事物的总和。

但世界是有生灭的，其开始于地球生命出现的那一刻，没有生命出现的地球，只是以本原形式而存在着的宇宙的一部分。

宇宙没有生灭、无始无终，但世界有起始，当一切生命结束的时候，就是世界结束的时候。因为世界有了起始，就有了时间，因为世界有范围，就有了空间这个界限。

在生命的时、空概念里，人类就有了历史、文化、社会、民族、国家、语言、文字、有了地域范围内一切的概念区分。

宇宙里的时空不同于世间人为的时、空观念，宇宙的时、空是循环无量的，所以佛经中使用劫、阿僧祇、恒河沙、那由他等单位来体现宇宙中“无量”的时空。

现在科学认为的“无限宇宙”也不过是佛法中无量宇宙的一粒微尘，而其实真正的一粒微尘里也具足了无量宇宙的全部信息，这就是我们说的“通性”。

现代科学用了“全息”这个概念，就进一步接近了。一个细胞内包含了生命的所有信息和密码，否则单细胞如何克隆？

但我们现代人还是无法想象究竟什么叫“无量”，什么是“摩诃”？

原因是我们“有”，其实我们的眼光太局限，我们以为世界很大，以为银河系很大，银河系的半径不过约5万光年，目前人类可推测的宇宙，半径到目前为止推算出大约在150亿光年。

光年是光以光速30万公里每秒的速度行驶一年的距离，但凡是“有”的，可推测的，可计算的，都不是“摩诃”，都不是“无量”。

目前人类的宇宙概念也只能大略估算，其实微小的和巨大的，同形和不同形态的，皆是相似形，万物只是显性不一样，内在的通性一致，否则，天地如何生万物？

物种的进化不可能是一种物质缓慢进化而成另一种，地球上的时间等不到这么缓慢的基因变化，唯有同类可以转化，可以生育，外形不同就非同类了吗？

月亮围着地球转，地球围着太阳转，太阳围着银河系的中心大黑洞转，银河围绕银河系的引力中心转，银河系由大约3千亿个星星构成，太阳也是其中之一。

那我们身体内的无量细胞呢？目前知道的每个人身体内细胞大概有60兆，细胞的基本单位是原子，人体由63%的氢，25.5%的氧，9.4%的碳，1.4%的氮以及0.7%的其他原子构成。

几个原子结合在一起构成拥有物质特性的最小单位：分子，分子们聚在一起形成蛋白质、核酸等巨大分子，这些巨大分子们聚在一起形成细胞内形态学物质：核糖体、线粒体、细胞核、DNA等等。

原子的中心是原子核，其周围有电子在旋转，构成分子的原子在相互振动的同时在围绕其引力中心旋转。原子不是物质的最小单位，其内部有无数个基本粒子。

由此可见，巨大的银河系、宇宙和身体内自有的银河系、小宇宙看上去是两个世界，其实不过是宏观世界和微观世界的变体分形而已，由此，我们进一步从“变体分形“的角度理解“摩诃”。

“摩诃”包含了无量、变化、旋转、分形、和谐等等的含义，宇宙虽然无量，但我们不要忘了宇宙和微尘有通性，这就是“一即一切，一切即一”。

“摩诃”还包含了交叉和立体，宇宙、生命体不仅在水平线上可以无量延续，在垂直线上也可以无量延续，你中有我，我中有你，故此，宇宙、生命得以保持恒常的循环，无始无终地延续。

简单来说，我们看一棵树，大树分叉形成树干、树叉，分支再各自分成小细支，这分支再各自分成微树枝。

以此类推，对于树来说，任意一片树叶、一根树枝，无论多微小也具有整个树一模一样的树性，折断一根树枝插在地上，不多久又是一棵树，但此树非彼树，此树乃由彼树生。

宇宙内含无量有形、无形的各类物质和能量，同样，微小的身体里面也包含了无量宇宙、物质和能量。

从普遍性的角度看每个细胞内的“通性”或叫“宇宙性”，从佛法的角度称之为“佛性”，从个体的角度看每个生命体都有“自性”。

本文整理编辑自禅者悟义著

中国禅修养文化丛书之《至宝坛经》

文汇出版社出版

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